Theologische Fakultät Akademie Denkelite

Apokalypse beginnt: Todesengel fliegen über Bayern

2008-02-10T06:18:00.000-08:00

Todesengel über Bayern?

von Bombastus @ 2008-02-10 - 14:05:59

Chemtrails im vord. bayer. Wald 9 und 10. Feb. 2008

Orgon | millenia | Februar 10, 2008,13:02

Am 9.2.08 haben wir starken Flugverkehr beobachtet. Es sind ständig mindesten 6 bis 7 Maschinen gleichzeitig am Himmel, aber keine Chemtrails zu sehen. Der Himmel bleibt den ganzen Tag relativ sauber.

Ganz anders am 10.2.08. Seit dem frühem Morgen starke Chemtrailaktivitäten. Die Trails ziehn Wasser und lösen sich in den bekannten milichigen Dunst auf. Bereits gegen mittag ist der Himmel stark eingetrübt Deutlich lassen sich normale Wolken und von Flugzeugen gesprühte Bahnen unterscheiden.

Mit sehr starken Sichtgeräten, ca. 250mm Brennweite, kann man auch schön sehen, daß neuartige Fluggeräte beteiligt sind, die eher wie fliegende Röhren aussehen und flügellos sind.

Diese Geräte sprühen mit einer neuen Qualität. Einerseits fliegen sie ohne sichtbaren Trail. Erst wenn sie verschwunden sind, quellen am Himmel die Trails auf! So daß der flüchtige Beobachter keinen Zusammenhang mehr zwischen einer Flugbewegung und dem entstehenden Trail bemerkt.

Andererseits hinterlassen sie starke Trails auch sofort - diese sind oft hunderte Kilometer lang und quellen zu sehr breiten Wolkenfeldern auf. Eins dieser Dinger hat mir vor einer Stunde einen hundert Kilometer langen dicken Trail kreisförmig um meinen Standort gezogen, wohl um meinen neuen Chembuster zu checken, der erstaunlich gut arbeitet, obwohl er sehr klein ist. Botschaft angekommen.

Sollte mir in nächster Zeit etwas zustoßen, so habe ich mich durch meine amerik. Freunde einigermaßen abgesichert, damit bestimmte Infos weiterverbreitet werden. Gott sei uns allen gnädig!

Und denken sie daran: Hat ihr Kind Asthma - Allergien, haben sie selbst Atemwegserkrankungen, unerklärliche Konzentrationstörungen, Schlaflosigkeit, Überaktivität, abwechselnd mit totaler Mattigkeit, müssen sie oft husten, obwohl kein Raucher in der Nähe ist? Liegen sie selbst oder ein Bekannter mit einem "neuen, unbekannten Virus" im Krankenhaus? Es gibt schon Gründe dafür und dabei ist es völlig egal, ob sie es für eine "Verschwörungstheorie" halten. Der Wahrheit ist es egal, ob man an sie glaubt - denken sie an Galileo!

In letzter Zeit werde ich gerade von BIO-Leuten angegriffen, denn die haben schnell erkannt, daß sie ihren ganzen Bio-Scheiß die Toilette runterspülen können, wenn Deutschland flächendeckend mit Aluminium und Barium besprüht wird. Der eigene Geldbeutel ist einem doch näher? Im Gegensatz zur Pharmaindustrie, die sich an den Auswirkungen dämlich verdienen dürfte.

Chemtrails - was wissen die Kirchen?

2008-01-27T03:25:00.000-08:00

Chemtrails (Chemie Spuren) - ,Zwangs-Chemotherapie fuer alle

Gesundheit — geschrieben von Bombastus @ 10:31

DVD: Chemtrails

Das Wort Chemtrails steht für Chemische Spuren am Himmel. Diese sehen zunächst so aus, als wären es gewöhnliche Kondensstreifen. Kondensstreifen bestehen jedoch ausschließlich aus Wasserdampf und verflüchtigen sich, je nach Luftfeuchtigkeit und Höhe des Flugzeuges in ca. 1 Minute. Es sind keine Verbrennungsrückstände, wie etwa bei einem schlecht eingestellten Dieselmotor.

Dennoch sind seit ca. Frühjahr 1999 faktisch weltweit (verstärkt auch in Deutschland) weiße Streifen am Himmel zu sehen, die sich nicht unmittelbar hinter dem Flugzeug auflösen, sondern je nach Windstärke den ganzen Tag am Himmel bleiben. Sie lösen sich auch nicht einfach langsam am Entstehungsort auf, sondern ziehen sich wie Schlieren und Spinnenfäden in die Breite und werden immer dünner. Wie in Fotos aus über 50 Ländern gut dokumentiert ist, vermögen es mehrere solcher Chemtrails, einen strahlend blauen Himmel am Vormittag, in einen weißen diesigen Himmel am Nachmittag, zu verwandeln.

Reiner Wasserdampf verschwindet normalerweise sofort wie der warme Atem an einem kalten Wintertag. Kondensstreifen sind reiner Wasserdampf, sie entstehen bei niedriger Luftfeuchtigkeit in großer Höhe, Chemtrails dagegen bilden sich in jeder Luftfeuchtigkeit und auch in niedriger Höhe.

Nur wenige Politiker, wie z.B. Monika Griefhahn (SPD), geben den Einsatz der Chemtrails zu, obwohl das Projekt im so genannten Wellsbach Patent exakt so beschrieben wird, wie es jetzt zu sehen ist. Im März 1991 stellten die beiden chinesisch-stämmigen US-Forscher David Chang und I-Fu-Shih einen Antrag auf Patenterteilung. Ihr „Wellsbach-Patent" stellt eine Lösung zur Verringerung der Erderwärmung dar. In sechs Kilometer Höhe werden Metall-Oxide versprüht, die die Hitze der Treibhausgase in Infrarotwellen umwandeln und in den Weltraum ableiten sollen. Dadurch soll ein gewünschter Kühlungseffekt entstehen. Besorgte Bürger in Deutschland, die sich wegen unerklärlicher Wetterphänomene an die Bundesregierung, Wetterämter oder Umweltschutzorganisationen wandten, wurden zumeist als Spinner oder Anhänger von Verschwörungstheorien abgetan. Für Chemtrails oder ähnliches, lägen keinerlei Beweise vor, hieß es. Das hat sich seit kurzem geändert. Am 16. Februar 2006 erstattete der private Wetterdienst Donnerwetter.de bei der Staatsanwaltschaft Bonn eine Anzeige gegen „Unbekannt". Das Donnerwetter Team hatte im Juli 2005 ein ausgestrecktes Regenband auf seinen Radarbildern entdeckt. Doch es regnete keinen Tropfen. In der Anzeige heißt es: „Wie eine spätere Analyse ergab, konnten diese Strukturen jedoch nicht von natürlichen Wetterphänomenen verursacht worden sein, sondern mussten durch vorsätzliche menschliche Einwirkung entstanden sein. Es besteht der Verdacht, dass das Radarbild aktiv durch Aussetzen von Partikeln oder Substanzen beeinflusst wurde." Mittlerweile rücken auch andere Wetterforscher mit der Sprache heraus und geben zu, dass sie schon öfter so etwas beobachtet hätten - besonders über Norddeutschland. So berichtete Jörg Asmus, Meteorologe am Deutschen Wetterdienst in Offenbach, dem Spiegel (13/06), dass er in der Nacht zum 23. März 2006 große Regenwolken auf seinem Radarschirm hatte, die aber keine waren. Asmus zum Spiegel: „Ich vermute, es sind wissenschaftliche Experimente oder militärische Übungen." Nach Asmus' Mutmaßungen könnten es Experimente mit hauchdünnen Metallfädchen gewesen sein, die im Luftraum über der Nordsee abgesetzt wurden und deshalb die meteorologischen Geräte störten. Auch Wasserproben unter 400-facher Vergrößerung zeigen die Aluminium- und Bariumfasern, welche laut Patentanmeldung dazu gedacht waren, als Klimaschutz Sonnenstrahlen zu reflektieren. Der tatsächliche Grund für die weltweite Ausbringung dürfte jedoch ein anderer sein: Aufgrund des hohen Metallgehaltes in der Luft haben sich bereits messbar die elektromagnetischen Verhältnisse in der Luft verändert, so dass Strahlen jeglicher Art besser weitergeleitet werden können. Mit dem sog. Haarp Projekt erforscht die USA offiziell die Wirkung verschiedener Strahlen, wenn sie in die Atmosphäre ausgesandt werden. Mit dieser Apparatur lassen sich auch ELF-(Gehirn- )Wellen aussenden, wodurch man das Gehirn von Menschen messen oder kontrollieren kann (mind control). Dieses Verfahren wird bereits in Gefängnissen oder Diskotheken (zur Euphorisierung) eingesetzt. 1m Grunde genommen kann man jeden Gemütszustand mit künstlichen ELF-Wellen auslösen.

Außer Aluminium- und Bariumpartikeln fand man auch Bakterien in den Chemtrails.

- Seit -Einsatz-der-Chemtrails--l999- sind-Atemwegserkrankungen-in den USA-insgesamt wesentlich- häufiger!' und auch bei Kindern anzutreffen. Die Todesfallrate in den USA durch Atemwegserkrankungen stieg vom 8. auf den 3. Platz.

Die ständige Besprühung führt laut Dr. Gwenn Scott allgemein zur Schwächung des Immunsystems und begünstigt Krebs.

Frau Dr. Gwen Scott empfiehlt allgemein zur Vorbeugung gegen die Pilze in den Chemtrails:

* Knoblauch, Chinesische Pilze, Koloidales Silber zum Trinken oder auch als Nasenspray,
* Teebaum Öl zum Inhalieren
* Gegen Aluminium, welches zu Alzheimer führt:
* Essenzielle Fettsäuren, insbesondere Leinöl, Nachtkerzenöl und Grillöl (Fischöl)
* Gegen Barium, welches Kalium entzieht:
* Nahrungsergänzungsmittel mit Kalium
* Chemtrails enthalten auch Magnesium, welches in Verbindung mit Aluminium zu Blutverklumpung führt.
* Linderung kann Heilerde bringen, um - innerlich angewendet - die Metalle auszuleiten.
* Auch Ingwerwurzel und Ginko Biloba helfen bei der Blutverdünnung.

Die DVD über Chemtrails kann gegen Spende bei geraldweiss@hotmail.com bestellt werden. Sie darf frei kopiert und verbreitet werden!

Gerald Weiß, Politikwissenschaftler, Landeslistenkandidat der Violetten in Hessen, Ganzheitlicher Krebsberater, Serninarhausleiter

Arbeitet hauptberuflich mit Beratung und Heilung zu verschiedenen Themen des Übergangs in das neue astronomische Sternzeichen des Wassermanns. Er möchte über Themen wie Chemtrails U.a. aufklären und beruhigen zugleich, da genau diese Themen U.a. von den Hopi und Maya Indianern vorhergesagt wurden: Kurz vor dem Übergang in das neue Zeitalter wird es eine Zeit geben, in der Spinnenfäden den Himmel bedecken und wo niemand kaufen oder verkaufen kann, wenn er nicht die Zahl des Teufels, 666, auf seinem Produkt hat. (Im EAN Code ist die 666 enthalten, siebe auch Bibel Offenbarung Vers 13).

Oder hier direkt bestellen, die Einnahmen werden zur Weiterverbreitung verwendet - DVD darf kopiert werden !

Allerdings möchte ich darauf hinweisen, dass es sich hier um ein hochbrisantes Thema handelt, welches Sie u.U. direkt mit den Machthabern konfrontiert! Es werden viele Fragen aufgeworfen:

Wer weiß davon und weshalb wird es vertuscht
Hängen die "Vogelgrippe"-Phänomene damit zusammen und somit die illegale Tötung von Millionen Geflügel?
Durch die Schwächung des Immunsystems werden neue AIDS-Fälle "produziert? Denn AIDS wird nur indirekt nachgewiesen durch ein geschwächtes Immunsystem, da es ein AIDSVIRUS in Wirklichkeit nicht gibt - erst durch die massiven Medikamente werden dann die eigentlichen AIDS-Symptome ausgelöst - bis hin zum Tod!
Aktuell sind die Krankenhäuser überfüllt mit Patienten, die an Atemwegserkrankungen leiden - wieviele gehen auf das Konto der Chemtrails? Wer wird dereinst für die Todesfälle verantwortlich gemacht?

Sollen zukunftige Lungenkrebserkrankungen auf Das RAUCHEN geschoben werden - siehe die jetzigen Antirauchergesetze - mit welchen die Regierung vorgaukelt, sie würde sich um die Gesundheit der Bevölkerung sorgen !

Da wir also nicht wissen, wer hinter diesem Verbrechen an der Weltbevölkerung steckt, Politiker und Behörden vertuschen und schweigen, gezielt die Unwahrheit sagen, so gebe ich den Rat, bei allen Kontakten mit offizieller Seite darauf hinzuweisen, dass man sich auf Grundgesetz-Artikel 20 ff beruft. Zwar hat der ehem. Bundespräsident Herzog darauf hingewiesen, dass GG 20/4 ein Joke sei, weil er sich selbst ad absurdum führt: Man könne ja nicht die Gerichte anrufen, wenn man mit der Berufung auf GG 20/4 die Legalität von Regierung und Gerichten anzweifle!

Zusammen mit anderen massiven Rechtsbeugungen und Verstössen gegen die Verfassung, wird die Berufung auf GG 20/4 erst zum Tragen kommen, wenn diese Vorgänge an die Öffentlichkeit gekommen sind und entsprechend beseitigt wurden. Denn dies ist TERROR gegen die Bevölkerung und die Verantwortlichen sind TERRORISTEN !

Eugen Biser

2008-01-12T05:11:00.000-08:00

Eugen Biser - oder die Bankrotterklaerung des Christentums

von Bombastus @ 2008-01-12 - 13:02:52

Eugen Biser - oder die Bankrotterklaerung des Christentums

Allgemein — geschrieben von Bombastus @ 13:37

Neulich erhielt ich die vertrauliche Info, dass "man" in einer öffentlichen Veranstaltung das Christentum zu Grabe tragen wolle. Weil es im Fernsehen übertragen werden sollte, verklausuliert in Codesprache.

Dies ist heute mit einer Ehrenveranstaltung für Eugen Biser vollzogen worden.

Man erklärte, daß die wesentlichen Aussagen des Christenums nicht länger haltbar seien. Da aber eine große Zahl von Menschen ihren Unterhalt damit verdiene, könne man es nicht einfach untergehen lassen. So kam dann der Kausalsatz:

Man müsse die Lehre Christi zu "unserer Lehre" machen. Was heißt: die alten Dogmen durch "unsere" ersetzen.

Biser sprach auch folgerichtig von "meiner Theologie" - und zeigte damit, dass diese Dogmen nur aus "seiner Theologie" stammen könnten. Ehrlich ist er ja!

Martin Buber ‏מרטין בובר

2007-09-17T03:39:00.000-07:00

Martin Buber - ‏מרטין בובר‎

Allgemein —

Martin Buber

Martin Buber (hebräisch ‏מרטין בובר‎; * 8. Februar 1878 in Wien; † 13. Juni 1965 in Jerusalem) war ein österreichisch-israelischer jüdischer Religionsphilosoph.

Leben

Martin Buber wuchs im galizischen Lemberg (heute Lwiw, Ukraine) auf, bei seinem Großvater, dem Privatgelehrten und Midraschexperten Salomon Buber, der zu seiner Zeit einer der wichtigsten Forscher und Sammler auf dem Gebiet der chassidischen Tradition des osteuropäischen Judentums war. Nach dem Besuch des polnischen Gymnasiums in Lemberg studierte Martin Buber in Wien, Leipzig, Zürich und Berlin. Er belegte Philosophie, Germanistik, Kunstgeschichte, Psychiatrie und Psychologie, u. a. bei Wilhelm Dilthey und Georg Simmel.

1899 heiratete er Paula Winkler, die an seiner Arbeit mitwirkte und unter dem Pseudonym Georg Munk selber schrieb. Das Paar hatte zwei Kinder, 1900 wurde ihr Sohn Rafael geboren und 1901 die Tochter Eva.

In Wien lernte er Theodor Herzl kennen und schloss sich dessen zionistischer Bewegung an. 1901 wurde er Redakteur der zionistischen Wochenschrift „Die Welt“ und 1902 Mitbegründer des Jüdischen Verlags. Ab 1905 arbeitete er für den Verlag Rütten & Loening als Lektor.

Martin Buber war von 1924 bis 1933 Lehrbeauftragter und Honorarprofessor für Jüdische Religionslehre und Ethik in Frankfurt am Main. Aus der nationalsozialistischen Reichsschrifttumskammer wurde er 1935 ausgeschlossen. 1938 konnte er aus dem nationalsozialistischen Deutschland nach Jerusalem entkommen, wo er bis 1951 an der Hebräischen Universität von Jerusalem Anthropologie und Soziologie lehrte. Vor allem in diesem Zeitraum stand Buber trotz seiner Skepsis gegenüber dem Zionismus einigen zionistischen Intellektuellen nahe, so etwa dem Philosophen Felix Weltsch, dem Schriftsteller Max Brod, Politikern wie Chaim Weizmann als auch dem geistigen Pionier Palästinas Hugo Bergman. Sie alle waren Bekannte Bubers aus dem alten Europa der Städte Prag, Berlin und Wien; ihre Freundschaft und gegenseitige Anregung bestand bis in die 1960er Jahre des neu entstandenen Staates Israel.

Bubers Wohnhaus in Heppenheim, in dem er von 1916 bis 1938 zusammen mit seiner Frau und den Enkelinnen Barbara und Judith Buber lebte, wurde während der November-Pogrome am 9. November 1938 verwüstet. In den Jahren 1938-1940 verfasste Paula Buber das literarische Zeitbild „Muckensturm. Ein Jahr im Leben einer kleinen Stadt“, das 1953 unter ihrem Pseudonym veröffentlicht worden ist.

In New York war er 1955 neben Hannah Arendt u.a. an der Gründung des Leo Baeck Institute beteiligt, einer wichtigen Dokumentations- und Forschungsstätte für die Geschichte der deutschsprachigen Juden. Die Bestände sind in elektronischer Form im Jüdischen Museum Berlin einsehbar. Er gehörte auch - ebenso wie Hannah Arendt - zu den Autoren des Aufbau.

Paula Buber starb 1958 auf der Rückkehr von einer gemeinsamen USA- und Europa-Reise in Venedig. Martin Buber starb 1965 in Jerusalem.

Werk

Obwohl selbst eher dem Reformjudentum zugehörend, widmete sich Martin Buber dem Verständnis der orthodoxen und ultraorthodoxen mystischen jüdischen Bewegung im Westen. Dazu übersetzte er zahlreiche Erzählungen und Traditionen des Chassidismus in die deutsche Sprache und machte sie so bekannt. Insbesondere seine umfangreiche Textsammlung „Die Erzählungen der Chassidim“ liefert dafür ein eindrucksvolles Zeugnis. Zeit seines Lebens war Buber ein Vermittler zwischen der bedrohten traditionellen jüdischen Welt im Osten und der westlichen wissenschaftlichen und aufklärerischen Moderne. Schon zu Beginn der zionistischen Bewegung und der jüdischen Einwanderung nach Palästina mahnte er eindringlich, gute Beziehungen zu den Arabern aufzubauen. Das trug ihm viel Widerspruch, sogar Feindschaft ein.

Zusammen mit dem Philosophen Franz Rosenzweig begann Buber 1925 mit der Übersetzung der jüdischen Heiligen Schrift, des Tanach, ins Deutsche. Dabei ging es den beiden Gelehrten vor allem um die sprachlich genaue Übertragung des hebräischen Urtextes unter Wahrung seines vollen Bedeutungsreichtums. Nach Rosenzweigs Tod im Jahr 1929 setzte Buber die Arbeit allein fort, die er erst 1961 abschließen konnte.

In seinen philosophischen Werken kommt bei Buber vor allem das Thema des Dialogs zum Ausdruck. Sein Hauptwerk trägt den Titel „Ich und Du“ und behandelt das Verhältnis des Menschen zu Gott und zum Mitmenschen als existentielle dialogische religiöse Prinzipien. Diese prägen später Amitai Etzioni und das kommunitaristische Denken. In Texten wie Drei Sätze eines religiösen Sozialisten plädierte er für einen religiösen Sozialismus.^[1]

Zitate

Aus einer von Martin Buber am 31. Oktober 1929 in Berlin gehaltenen Rede:

„Wir haben in Palästina nicht mit den Arabern, sondern neben ihnen gelebt. Das Nebeneinander zweier Völker auf dem gleichen Territorium muß aber, wenn es sich nicht zum Miteinander entfaltet, zum Gegeneinander ausarten. So droht es auch hier zu geschehen. Zum bloßen ‚Neben‘ führt kein Pfad zurück. Aber zum ‚Mit‘ kann, so groß sich auch die Hindernisse aufgetürmt haben, immer noch vorgedrungen werden. Ich weiß nicht, wie lange noch. Ich weiß nur, dass wir, wenn wir dahin nicht gelangen, nicht zu unserm Ziel gelangen werden. Zum dritten Mal werden wir an dem Land erprobt.“

Aus einer philosophischen Rechenschaft, in: Martin Buber, Werke I. Schriften zur Philosophie, S. 1114:

„Ich habe keine Lehre. Ich zeige nur etwas. Ich zeige Wirklichkeit, ich zeige etwas an der Wirklichkeit, was nicht oder zu wenig gesehen worden ist. Ich nehme ihn, der mir zuhört, an der Hand und führe ihn zum Fenster. Ich stoße das Fenster auf und zeige hinaus.“

„Ich habe keine Lehre, aber ich führe ein Gespräch.“

Auszeichnungen

Die Buber-Rosenzweig-Medaille

1951 Hansischer Goethepreis
1953 Friedenspreis des Deutschen Buchhandels
1958 Goetheplakette der Stadt Frankfurt am Main
1963 Erasmuspreis

Bis heute wird jährlich die nach ihm benannte Buber-Rosenzweig-Medaille durch den Koordinierungsrat der Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit an Personen verliehen, die sich besonders für den christlich-jüdischen Dialog einsetzen.

Weiterhin wird durch das 1982 ins Leben gerufene euregionale Kultur- und Wissenschaftsfestival Euriade seit 2002 die „Martin-Buber-Plakette“ verliehen. Das Festival findet im Dreiländereck zwischen Belgien, den Niederlanden und Nordrhein-Westfalen statt.

Zu den Preisträgern zählten

2002 Helmut Schmidt (Bundeskanzler a.D.)
2003 Richard von Weizsäcker (Bundespräsident a.D.)
2004 Karlheinz Böhm (Schauspieler und Stiftungsgründer)
2005 Hermann van Veen (Musiker)
2006 Klaus Maria Brandauer (Schauspieler)

Buchveröffentlichungen - Auswahl

Die fünfzigste Pforte,1907
Die Geschichten des Rabbi Nachman, 1908
Die Legenden des Baalschem, 1908
Vom Geist des Judentums. Reden und Geleitworte, 1916
Die jüdische Bewegung. Gesammelte Aufsätze und Ansprachen 1900 - 1915, 1916
Daniel. Gespräche von der Verwirklichung, 1913
Drei Reden über das Judentum, 1919
Ereignisse und Begegnungen, 1920
Ich und Du, 1923
Die Schrift (verdeutscht von Martin Buber gemeinsam mit Franz Rosenzweig), 1926-1938
Kampf um Israel. Reden und Schriften 1921 - 1932, 1933
Das Problem des Menschen, 1948
Die Erzählungen der Chassidim, 1949
Pfade in Utopia. Über Gemeinschaft und deren Verwirklichung, 1950 (vor allem eine Auseinandersetzung mit den Ideen von Gustav Landauer)
Der utopische Sozialismus, 1952 und 1967. [Ergänzung zum Band Pfade in Utopia].
Gottesfinsternis. Betrachtungen zur Beziehung zwischen Religion und Philosophie, 1953
Reden über Erziehung, 1953, Heidelberg: L. Schneider, jetzt:Gütersloher Verlagshaus; 10. Aufl. (August 2005), ISBN 3579025813, ISBN 978-3579025810
Begegnung. Autobiographische Fragmente, 1961
Der Jude und sein Judentum, 1963
Ein Land und zwei Völker, Zur jüdisch-arabischen Frage., Jüdischer Vlg., Ffm., Erscheinungsdatum: 1993, ISBN 3633540857
Nachlese, 1965, Heidelberg: L. Schneider, aktuell Gütersloher Verlagshaus; 3. Aufl. (Juli 2002), ISBN-10: 3579025767, ISBN-13: 978-3579025766
Juden, Palästina und Araber, 1961, Ner-Tamid-Verlag, ASIN: B0000BICCG

Einzelnachweise

↑ 'Drei Sätze eines religiösen Sozialisten (1928)

Literatur

Hans Kohn: Martin Buber. Sein Werk und seine Zeit, 1930, Neuauflage 1961
Martin Buber, Carl Rogers: Im Gespräch (Im Dialog) Gespräch der beiden (Moderation: Maurice Friedmann) 18.4.1957, Univ. of Michigan. Erstmals veröff.: Dialogue between M.B. und Carl Rogers in: Psychologia (Kyoto/Japan), Vol. 3, No. 4 (1960). Deutsch in: Arbeitsgemeinschaft personenzentrierte Gesprächsführung (Hg) Persönlichkeitsentwicklung durch Begegnung Wien: Deuticke, 1984. Leicht gekürzt, überarbeitet, teilweise neu übers. und eingel. von Wolfgang M. Pfeiffer in: Personenzentrierte Psychologie und Psychotherapie. Jahrbuch 1992 Köln: GwG, 1992, ISBN 3926842091, S. 184 - 201
Erhard Doubrawa / Frank-M. Staemmler (Hg.): Heilende Beziehung - Dialogische Gestalttherapie
Andreas Haupt: Der dritte Weg. Martin Bubers Spätwerk im Spannungsfeld von philosophischer Anthropologie und gläubigem Humanismus. Herbert Utz Verlag, München 2001, ISBN 3-8316-0068-6
Yigal Wagner: Martin Bubers Kampf um Israel. Sein zionistisches und politisches Denken, Verlag für Berlin-Brandenburg 1999
Gerhard Wehr: Martin Buber: Leben, Werk, Wirkung. Diogenes-Verlag, Zürich 1991 ISBN 3-257-01908-4
Siegbert Wolf: Martin Buber zur Einführung. Junius-Verlag, Hamburg 1992 ISBN 3-88506-873-7
Michael Zank: New Perspectives on Martin Buber. Mohr-Siebeck, Tübingen 2006 ISBN 3-16-148998-5
Hans-Joachim Werner: Martin Buber. Campus, Frankfurt/New York 1994 ISBN 3-593-35057-2

Siehe auch

Weblinks

Literatur von und über Martin Buber im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Michael Zank: Eintrag in der Stanford Encyclopedia of Philosophy (Englisch, inkl. Literaturangaben)
Buber Portal
Biographieeintrag zu Martin Buber bei LeMO (Deutsches Historisches Museum und Haus der Geschichte)
Buber Rosenzweig Geschichte
Buber-Gesellschaft
Martin Buber Werkausgabe (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften)
„Martin Buber“ Eintrag im „Lexikon der Anarchie“ von Siegbert Wolf
Erhard Doubrawa: Die Politik des Ich-Du. Der Anarchiin Buber

Christentum will über Raubtiere Herr werden; sein Mittel ist, sie krank zu machen

2007-09-15T02:13:00.000-07:00

Das Christentum, als es seinen ersten Boden verließ, die niedrigsten Stände, die Unterwelt der antiken Welt, als es unter Barbaren-Völkern nach Macht ausging, hatte hier nicht mehr müde Menschen zur Voraussetzung, sondern innerlich verwilderte und sich zerreißende, - den starken Menschen, aber den mißratnen. Die Unzufriedenheit mit sich, das Leiden an sich ist hier nicht wie bei dem Buddhisten eine übermäßige Reizbarkeit und Schmerzfähigkeit, vielmehr umgekehrt ein übermächtiges Verlangen nach Wehe-tun, nach Auslassung der inneren Spannung in feindseligen Handlungen und Vorstellungen. Das Christentum hatte barbarische Begriffe und Werte nötig, um über Barbaren Herr zu werden: solche sind das Erstlingsopfer, das Bluttrinken im Abendmahl, die Verachtung des Geistes und der Kultur; die Folterung in allen Formen, sinnlich und unsinnlich; der große Pomp des Kultus. Der Buddhismus ist eine Religion für späte Menschen, für gütige, sanfte, übergeistig gewordne Rassen, die zu leicht Schmerz empfinden (- Europa ist noch lange nicht reif für ihn -): er ist eine Rückführung derselben zu Frieden und Heiterkeit, zur Diät im Geistigen, zu einer gewissen Abhärtung im Leiblichen. Das Christentum will über Raubtiere Herr werden; sein Mittel ist, sie krank zu machen, - die Schwächung ist das christliche Rezept zur Zähmung, zur "Zivilisation". Der Buddhismus ist eine Religion für den Schluß und die Müdigkeit der Zivilisation, das Christentum findet sie noch nicht einmal vor, - es begründet sie unter Umständen.

Stanze 1 - 21

Gedankenkraft und Medien

2007-05-15T23:00:00.000-07:00

Da es in der Flut der Literatur über gechannelte Botschaften eine Menge verschiedener Versionen der Geschichte der Menschheit und des Schöpfers gibt und nach meinem Gefühl vieles davon uns nur abbringen will von der einfachen und klaren Erkenntnis, dass wir bereits jetzt und allezeit Gottgleich sind und uns jederzeit unsere Realität erschaffen, natürlich auch gerade dann wenn wir so eine Botschaft lesen und glauben, bin ich zu der Überzeugung gekommen, dass da einige Mächte daran interessiert sind uns jeweils auf ihre Seite zu ziehen, um genau ihrer jeweiligen Version Energie zu geben und sie dadurch wahr werden zu lassen. Durch die vielfältigen Versionen werden wir verwirrt, unsere Energie wird gebunden und wir kommen gar nicht auf die Idee uns im Hier und Jetzt und an unseren Möglichkeiten zu orientieren. Das gleiche gilt für alle Religionen, die letztendlich den gleichen Quellen entstammen.

Der Kapst

2007-04-17T00:30:00.000-07:00

Kapst

aus Kamelopedia, der freien Wissensdatenbank

Kardimel Ratzinger, im bedeutendsten Augenblick seines Lebens: bei der
Prüfung zum Kapst. Er beantwortet die Frage: wie zeigt man den
Stinkefinger in 5 Sprachen?

Das hätte er auch auf der Straße lernen können. Ist das einer seiner
preisgekrönten Vorgänger, der hier sein Können unter Beweis stellt?

Kapst ist die Kurzform des ursprünglich
lateinischen "camelus apicatus stultiloquus" ("das mit der Priestermütze geschmückte, albern redende Kamel").

Der Kapst ist das Oberhaupt der "römisch-kameltholischen Kirche", einer kistlichen Splittergruppe mit Sitz im Vatikan (Rom). Er trägt gerne lange Kleider und einen spitzen Hut (vgl. Transvestit).

Die lila kostümierten, jeden Tag Kamelval feiernden Untergebenen, nennt man

Kardimele

Seine Hobbies sind Fliegen, Nuscheln und die Schweizergarde mit seinem Fisch spielen lassen.

Er ist das einzige Kamel auf
Gottes
Erden,
das alle internationalen
Flughäfen
am Geschmack erkennen kann.

Der erste Kapst war Petrus der Kiesel. In früheren Zeiten gab es auch oft
mehrere Käpste gleichzeitig. So sind auf dem Kamelherden-Foto des Konzils von
Konstanz aus dem Jahr 1415 gleich vier Käpste zu sehen.

Der aktuelle Kapst ist Maladictus16,
der am 19. April 2005 in dieses Amt gewählt wurde. Er ist der erste Deutsche
Kapst seit 632, pardon seit 482 Jahren, da er die Kirche um 150 Jahre zurückwerfen wird.

Jedes Ostern wandern tausende von Kamelen nach Rom, um sich dort vom Kapst einen Segen
zu holen. Ursprünglich gab der Kapst den Kamelen seine Sägen, aber nachdem die ganze
Wüste abgeholzt war, verlor dieser Brauch seinen Sinn.

Kapst Müsli I. führte den Brauch ein am Tag der deutschen Einheit backofengetrocknete Bananenscheiben zu verteilen, als Zeichen der Verbundenheit wurden diese von Ost- und
Westkamelen gebrochen.

Ist kein Papst verfügbar , nennt man dieses temporäre Ereignis Sedisvakanz.

Kapst allein Zuhaus: Licht brennt in den zwei oberen Fenstern, er übt mit
dem Stinkefinger.

Siehe auch:

Oh Gott – bitte beachten Sie auch den
Hinweis
zu Religionsthemen!

Hat in keinem Fall zu tun mit : Pipifax

Von
"http://kamelopedia.mormo.org/index.php/Kapst"

Gegenpapst

2007-04-07T04:04:00.000-07:00

'''Gegenpapst''' (v. [[Deutsche Sprachedeutsch]]: ''gegen'', dagegen sein; v. [[Griechische Sprachegriech.]]: ''pappas'', Vater; v. [[Lateinlat.]]: ''pGegenpapst (v. deutsch: gegen, dagegen sein; v. griech.: pappas, Vater; v. lat.: papa, Papa, Vater) ist der antigeistliche Titel für das Oberhaupt der Alkohol-Konsum-Defizit-Syndrom-Gemeinde.

Unter der Bezeichnung Heiliger Stuhl agiert der Gegenpapst sowohl allein, als auch zusammen mit der Alkohol-Konsum-Defizit-Syndrom-Gemeinde international als nichtstaatliches Völkerrechtssubjekt und vertritt zugleich die Gegner der Alkoholsteuer, dessen Vorsitzender er ist.

Der aktuelle Gegenpapst ist Dick Lutschensen III, der am 19. April 2005 in das Amt gewählt wurde.

Seit Menschen gedenken, residiert der Gegenpapst im Brauhaus des Vatikans. Die Stammkneipen des Gegenpapstes sind auf der Reeperbahn in Hamburg zu finden. Der Gegenpapst-Thron wird auch das leere 1000Liter Fass genannt.

Inhaltsverzeichnis

[Verbergen]

Geschichte

Dick Lutschensen III (Das Gewand bei einer seiner wenigen öffentlichen Auftritte)

Der Gegenpapst ist nach antireligiöser Auffassung und der einiger anderer antichristlicher Gruppierungen Nachfolger des Apostels Pillemont Le Grand, der von diesen Gruppierungen als erster Alkoholvernichter angesehen wird und vermutlich um das Jahr 67 im Puff von Barcelona an Syphilles starb. Einige Kritiker und einige Historiker bezweifeln jedoch, dass er je dort war.

Begründet wird dieser Anspruch mit einer Stelle aus dem Woodcock-Evangelium der Bibel (Kapitel 16, Vers 18-19), die wie folgt lautet (Schöpfungsgeschichte):

Du bist Pillemont Le Grand und auf diesen Felsen will ich mein Bordell bauen und die Pforten der Keuschen sollen sie nicht überwältigen. Und dir will ich geben die Schlüssel über den Weinkeller. Was du auf Erden bindest, soll im Himmel gebunden sein. Und was du auf Erden lösest, soll im Himmel gelöst sein. (was mit den letzten Sätzen gemeint ist weiß keiner so genau. Fakt ist, er hat den Schlüssel für den Weinkeller und ein neues Freudenhaus wird eröffnet.)

Umstritten ist, wer diese Wort gesprochen hat. Und somit auch wem der Wein gehört. Deshalb sind gerichtliche Klagen auszuschließen, die den Gegenpapst auf Schadensersatz verurteilen könnten.

Seit der frühen Deliriumzeit vertritt der Gegenpapst die pornographische Erziehung nach Alice Schwarzer. Er hat es sich zur Lebensaufgabe gemacht, neben dem Alkoholvernichten, die Welt über das wohl schönste Glied der Menschheit aufzuklären, den Penis.

Kleidung

Reise- und Alltagsbekleidung: Der Gegenpapst trägt gewöhnlich eine blaue Jogging Hose, Asiletten an den Füßen und ein weiß-geripptes, oft viel zu kurz geratenes Unterhemd, an dem jeder ablesen kann, was es die letzten drei Wochen zu Essen gab. Für kältere Tage steht dem Gegenpapst eine schwarze Lederjacke, die sogenannte „Matcholle“ zur Verfügung. In den Wintermonaten ist diese Lederjacke zusätzlich mit Dämmwolle gefüttert, Ärzte raten schon seit Jahren auf die Dämmwolle zu verzichten, da sie erhebliche Spuren von Asbest enthält. Als Kopfbedeckung trägt er in der kalten Jahreszeit eine typische Franzosenmütze, die er einem Franzaken bei einer seiner Audienzen entwendet hat.

Titel

Die Titel des Gegenpapstes lauten:

Zuhälter von Rom
Allmächtiger Alkoholvernichter
Der, der den Schlüssel zum Weinkeller hat

Siehe auch

Papa Ratzi
Onkel Benz
Papst
Uriella
Vatikan
Heiliger Stuhl
Achtung: dies ist ein Open Source-Dokument und bedarf der Bearbeitung durch Dich - ja genau - Du bist gemeint ! Wie der eine oder andere Wissenschaftler(in) schon gemerkt hat, müssen die Links noch gesetzt werden bzw. neue Ideen eingebracht werden. Die geänderten Fassungen werden dann hier jeweils aktuallisiert.

Hier ist das Doku zum Bearbeiten:

http://docs.google.com/Doc?id=d4nh42x_308sbd5g

Der Stammbaum des Yoga

2007-03-17T07:11:00.000-07:00

Der Stammbaum des Yoga.

5000 Jahre Yoga - Tradition und Moderne

(Gebundene Ausgabe) von Mathias Tietke (Autor)

Gebundene Ausgabe: 336 Seiten
Verlag: Theseus; Auflage: 1 (März 2007)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3896201999
ISBN-13: 978-3896201997

Kurzbeschreibung

Von den Zweigen und Blüten - den aktuellen Trends im Yoga des 21. Jahrhunderts - bis zu den Wurzeln verfolgt Mathias Tietke die Geschichte und Entwicklung des Yoga von der Gegenwart zurück bis in das 3. Jahrtausend v. Chr., die frühgeschichtliche Zeit der Industalkultur in Indien. Das Leben und Werk der großen Philosophen und Meister des Yoga zeichnet er ebenso nach wie die neuen Ansätze, so zum Beispiel Yoga in Verbindung mit modernem Tanz oder als ergänzende Methode in der Drogentherapie. Mathias Tietke verfolgt aber auch jene Spuren, die bislang im Verborgenen lagen und zeigt, dass Yoga nicht durch arische Einwanderer nach Indien kam, sondern bereits vor dieser Einwanderung eine ausgeprägte und fortgeschrittene Yogapraxis existierte, worauf eine Vielzahl von Indizien und Fundstücken hindeuten.

Über den Autor

Mathias Tietke ist Autor, freier Journalist, Redakteur der Fachzeitschrift "Deutsches Yoga-Forum" sowie Yogalehrer. Mehrfach bereiste er Nord- und Südindien. Mathias Tietke lebt mit seinem neunjährigen Sohn und seiner Lebensgefährtin in Berlin.

Westöstliche Weisheit.

2007-03-17T07:03:00.000-07:00

Westöstliche Weisheit.

Visionen einer integralen Spiritualität (Gebundene Ausgabe)
Gebundene Ausgabe: 128 Seiten

Verlag: Theseus; Auflage: 1 (März 2007)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3896203126
ISBN-13: 978-3896203120

Kurzbeschreibung

Immer mehr Menschen verstehen sich als spirituell Suchende, immer weniger finden in den Botschaften der traditionellen Religionen Antworten auf ihre drängenden Fragen. Willigis Jäger beschreibt in seinem neuen Buch die Dimensionen einer modernen Spiritualität des 21. Jahrhunderts. Sie wird die herkömmlichen, personalen Gottesbilder neu deuten und zu einem weiteren Verständnis jener letzten Wirklichkeit, die in unserem Kulturkreis Gott genannt wird, führen. Ihr Nährboden sind die mystischen Traditionen der großen Religionen. Sie haben Übungswege entwickelt, die erfahrbar werden lassen, was den Mystikern aller Zeiten Gewissheit und Vertrauen gegeben hat: Dass wir von Gott nicht getrennt sind, sondern er in uns als Mensch lebt und wir von daher immer in einer grenzenlosen, zeitlosen Dimension zu Hause sind.

Der Autor

Willigis Jäger, Benediktinermönch und Priester erhielt 1996 die Beauftragung als Zen-Meister der Sanbô-Kyôdan-Schule. Seit 2003 ist er spiritueller Leiter des Benediktushofes in Holzkirchen bei Würzburg und leitet eine Vielzahl von Kursen für Kontemplation und Zenmeditation.

Stigmata. Sie tragen die Wundmale Christi

2007-02-22T00:46:00.000-08:00

von Michael Hesemann
Stigmata. Sie tragen die Wundmale Christi (Broschiert)

Broschiert: 461 Seiten
Verlag: Silberschnur; Auflage: 1 (März 2006)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3898451259
ISBN-13: 978-3898451253

Kurzbeschreibung
Sind sie himmlische Wunder, Manifestationen des §bernatürlichen oder das Ergebnis einer Autosuggestion? Sie gehören zu den geheimnisvollsten Phänomenen der christlichen Mystik. Sie erscheinen über Nacht oder nach Visionen von Gekreuzigten und oft sind sie begleitet von anderen Manifestationen: Levitation, Prophetie, Bilokation etc. Stigmata, die Wundmale Christi, faszinieren seit Jahrhunderten Gläubige wie Skeptiker. Obwohl jüngere Fälle gründlich von Psychiatern und Medizinern untersucht wurden, entziehen sie sich nach wie vor jedem konventionellen Erklärungsversuch. Ein Schwindel, ein Betrug jedenfalls ist in fast allen Fällen ausgeschlossen. In einem spannenden wie faszinierenden Sachbuch erzählt Bestsellerautor Michael Hesemann auf erfrischend moderne Weise die Geschichte der bekanntesten Stigmatisierten: des hl. Franz von Assisi, der hl. Katharina von Siena, des italienischen Nationalheiligen Pater Pio ... Doch es bleibt nicht bei diesen "klassischen" Fällen. Ausführlich berichtet Hesemann über neuere Untersuchungen von Stigmatisationsfällen der 90er Jahre, an denen führende Psychiater, Neurologen sowie Mediziner beteiligt waren, und zitiert ihre aufsehenerregenden Ergebnisse. Sie bewiesen das Unglaubliche: Ob nun durch himmlische Kräfte oder Autosuggestion hervorgerufen - Stigmata sprengen die Grenzen der Naturgesetze.

Über den Autor

Michael Hesemann, der Historiker und Kulturanthropologe, der mit seinem herausragenden Geist und wissenschaftlichen Methoden alle Grenzen sprengt. Michael Hesemann studierte Kulturanthropologie, Geschichte, Journalismus und Germanistik. Seine Bücher erschienen bereits in sechs Sprachen mit mehr als 400 000 Exemplaren. Seine Filmdokumentation "UFOs, die Beweise" fand weltweit Beachtung und wurde in den USA mit vier Filmpreisen ausgezeichnet. Hesemann referiert auf internationalen Kongressen, u. a. in den USA, der ehemaligen Sowjetunion und Brasilien. Er unternahm zahlreiche Studien- und Forschungsreisen auf den Spuren der unbekannten Flugobjekte und mysteriösen Kreise.

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Kabbala

2007-02-19T08:01:00.000-08:00

Die Kabbala (auch Kabbalah) ist die mystische Tradition des Judentums. Sie wird seit Pico della Mirandola auch in mystischen nichtjüdischen Kreisen fortgeführt. Die Wurzeln der Kabbala finden sich in der Tora, der Heiligen Schrift des Judentums. Neben jahrhundertelanger mündlicher Überlieferung dokumentiert die reichhaltige schriftliche kabbalistische Überlieferung verschiedene Elemente, darunter gnostische, neuplatonische und christliche.

Geschichte des Wortes

Die Bezeichnung Kabbala (hebr. קבלה) geht auf den hebräischen Wortstamm, q-b-l zurück und bedeutet „Überlieferung, Übernahme und Weiterleitung". Die Träger dieser Überlieferung werden Ba’ale Hakabbalah בעלה הקבלה oder Mekuballim מקובלים genannt, wobei in letzter Form wegen des Passivs die Bedeutung des „von Gott aufgenommenen“ mitschwingt. Bekannt ist, dass in den ältesten Zeiten das Wort Kabbala nicht in diesem Sinne gebraucht wurde. Die Träger hatten blumige Namen wie Kenner der Gnadenschönheit (יודע כן), Vernunftbegabte (משכלים) und Weise des Herzens (חכמה הלב) und das Objekt selbst war (חכמה ניסתרה) die verborgene Weisheit.

Beschreibung
Wie häufiger in der Mystik geht es dabei um den bewußten und selbst gesteuerten Übergang in eine Ekstase, also einen Weg des Ich aus dem Körper. Dazu gibt es verschiedene Techniken, die sich als Geheimlehren, die studiert und erfahren werden, überliefern. Diese initiatische Erfahrung vermittelte sich anfänglich in einer zunächst rein mündlichen, später schriftlichen Überlieferung. Deshalb wird in der Kabbala auch heute die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler als wesentlich herausgestellt. Als der Judaistik-Professor und Kabbala-Historiker Gershom Scholem nach Jerusalem ausgewandert war, bot ihm ein Kabbalist aus Safed an, unter der Bedingung, keine Fragen zu stellen, sein Schüler zu sein. Scholem lehnte ab.
Kabbalistische Erfahrung kann die Grenze zwischen Subjekt und Objekt aufheben. Ein Kabbalist durchbricht die Mauer „härter als ein Diamant" und erfährt die All-Einheit. Insofern gibt es verschiedene kabbalistische Schriften und Schulen, aber keine Dogmatik oder abprüfbaren Lehrinhalt. Es gibt keine allgemeingültige kabbalistische Lehre. Aber es gibt kabbalistische Techniken. Dementsprechend ist alle schriftliche Hinterlassenschaft der Kabbalisten stark symbolisch. Das letzte Ziel der lurianischen Kabbala erschließt sich in läuternder Vorbereitung messianischer Welterlösung der Kawwanah (כוונה).

Nach jüdischer Tradition gelangten nur vier zu Lebzeiten ins Paradies und allein Rabbi Akiba kehrte unversehrt zurück. Den meisten gelingen nur ein paar Tritte auf der Himmelsleiter oder das Öffnen einiger weniger Tore. Jedoch behalten alle ihre besonderen erlangten Fähigkeiten und sollen sie nach außerbiblischer Tradition sogar vererben (apokryphes Buch Jesus Sirach 4,16). So soll der Segen - Beracha ברכה entstehen. Um Missbrauch dieser Kräfte zu verhindern, werden Schüler vor ihrer Aufnahme geprüft. Um „Würdige" von „Unwürdigen" zu trennen, hat man die Kabbalah in eine theoretische (קבלה עיונית) und eine praktische (קבלה מעששית) unterteilt, wobei erstere das System darstellt, und letztere magische und mantische Praktiken umschreibt wie Amulettwesen, Loswerfen etc.

Kabbalistische Techniken
Die verschiedenen Methoden der hebräischen Schriftauslegung durch Mekubbalim stellen keine moderne Wortwurzelforschung dar, sondern Hermeneutik. Die Techniken dieser Hermeneutik, wie Temura, Atbasch, Albam, etc. sind zahlreich. Der Hermeneut ist an nichts als an die Stringenz gebunden. Bei diesem Finden von Entsprechungen geht es nicht um das Finden der einen oder anderen Wahrheit, sondern es ist eine Methode, das rein kausale Denken zu überwinden. Denn nur, wem es gelingt, geprägte begriffliche Vorstellungen gedanklich aufzulösen, kann das Gefängnis des Subjektes verlassen.

Jüdische Kabbala [Bearbeiten]
Die ersten Träger kabbalistischer Tradition stammten aus dem rabbinischen Judentum, insbesondere aus dem Schülerkreis des Rabbi Jochanan ben Sakkai und des Rabbi Akiba ben Josef, die beide in Judäa im 1. Jahrhundert n.Chr. wirkten. Technische Inhalte dieser Tradition sind im Talmud in Mythen über die biblische Schöpfungserzählung (מעשה בראשית) sowie über die Visionen im 1. Kapitel des Propheten Ezechiel vom göttlichen Thronwagen (מעשה מרכבה) überliefert. Insofern spricht man von Merkaba-Mystik. Ein Hinweis auf die Ekstase, um die es geht, liefert das Wort Merkaba, welches sich vom Stamme rakav - רכב - reiten, fahren, entrücken ableitet.
Als kabbalistischer Midrasch gilt das Sefer Bahir. Es enthält die erste Darstellung der damals noch sieben Sefirot (Die heute bekannteren 10 Sefirot findet man erst im Sohar) und der 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets als den Urzahlen und Verhältnissen, auf denen die Welt beruht. Diese kommen in der Darstellung des kabbalistischen Weltenbaumes zum Ausdruck.
Im hohen Mittelalter waren die Zentren kabbalistischer Bewegungen der deutsche Chassidismus im Rheinland (Mitte des 12. bis Mitte des 13. Jahrhunderts) und vor allem die so genannte „prophetische Kabbala" in Spanien, deren bedeutendste Vertreter Abulafia und Gikatilla waren. Aus der Tradition des spanischen Judentums entstand gegen Ende des 13. Jahrhunderts die bedeutendste kabbalistische Schrift überhaupt: der Sohar (Sefer ha Sohar, hebr. „Das Buch des Glanzes"). Als sein Autor gilt der spanische Kabbalist Mosche de Leon († 1305).

Der Sohar enthält in verschiedenen, teils sehr umfangreichen Abhandlungen Auslegungen der Tora, Erzählungen zu mystischen Gestalten des Judentums, insbesondere zu Rabbi Schimon ben Jochai und seinen Schülern, sowie Spekulationen zu Zahlen und Buchstaben als den Fundamenten der Welt. Der Sohar gilt wohl neben dem Tanach, der jüdischen heiligen Schrift, und dem Talmud als wichtigste Einzelschrift des Judentums.

Nach der Verfolgung und Vertreibung der Juden aus Spanien im Jahr 1492 wurde das Örtchen Safed in Galiläa zum Zentrum kabbalistischer Lehre. Hier wirkte vor allem Isaak Luria (1534-1572), der wesentliche Beiträge zur Auffassung von der Schöpfung der Welt entwickelte. Dazu gehören Vorstellungen von einem „Sich-Zurückziehen" Gottes, um der entstehenden Welt Platz zu schaffen (Zimzum), dem „Zerbrechen der Gefäße" bei der Schöpfung und dem Freiwerden der göttlichen Lichtfunken (Schebirath ha Kelim), Spekulationen über das Unendliche (En Sof) und eine Lehre über die Seelenwanderung (Gilgul). Ziel aller Bemühungen des Menschen ist es danach, in einem Prozess der Vervollkommnung (Tikkun) den ursprünglichen heilen Zustand der Welt aus göttlicher Existenz wieder herzustellen.

Diese Lehren werden in sehr ausführlichen Beschreibungen und äußerst detaillierten, höchst komplizierten Bildern dargelegt. Die lurianische Kabbala versteht sich dabei als eine Wissenschaft von Gott, Welt und Mensch als mystische Deutung eines menschlichen Exils und seiner Erlösung in kosmologischem Horizont.

Die in Safed entstandene Kabbala des Isaak Luria hat im Judentum erheblichen Einfluss gewonnen. Viele Elemente dieser Lehre wurden auch im osteuropäischen Chassidismus des 17. und 18. Jahrhunderts wirksam. Unter behutsamer Einbeziehung messianischer Elemente und einer gewissen Vereinfachung des ursprünglich sehr differenzierten Lehrgebäudes konnte die Kabbala große populäre Bedeutung in den chassidischen Zentren des Ostjudentums entfalten.
Kabbalistische Tradition wird auch in der Gegenwart gepflegt und weiter entwickelt, vor allem in den chassidischen Gemeinden der USA und in Israel. Als einer der bedeutenden Kabbalisten des 20. Jahrhunderts gilt Yehuda Ashlag.
Siehe auch: PaRDeS

Christliche Kabbala
Athanasius Kircher prägte den Begriff „christliche Kabbala". Die Frage, ob es eine eigentliche christliche Kabbala im Sinn einer originären kabbalistischen Mystik mit christlichen Elementen jemals gegeben habe, kann nicht mit letzter Gewissheit beantwortet werden. Kreative kabbalistische Denker vom Zuschnitt eines Isaak Luria, der mit seiner Vision eines Adam Kadmon einen ganz eigenen vitalen gnostisch-kabbalistischen Schöpfungsmythos schuf, fehlen der christlichen Kabbala. Dagegen deutlich erkennbar ist eine ungemein fruchtbare Rezeption kabbalistischen Schriftgutes im Frühhumanismus. Allen voran ging Giovanni Pico della Mirandola in „Conclusiones philosophicae, kabblisticae et theologicae sive theses DCCCC, 1486 - Philosophische, kabbalistische und theologische Schlussfolgerungen" und mit seinem 1496 posthum herausgegebenen Werk „Oratio de hominis dignitate, 1486 - Über die Würde des Menschen". Johannes Reuchlin verband christliche Theologie, pythagoräische und neuplatonische Philosophie sowie jüdische Mystik zu einer Synthese (De verbo mirifico, 1494; De arte cabalistica, 1517). Mit „De Occulta Philosophia - Von der verborgenen Philosophie, Antwerpen, Paris und Köln, 1530-1533" gelang Agrippa von Nettesheim auf Anhieb ein frühhumanistischer „Bestseller". Darin stellte er die kabbalistische Esoterik in den Dienst christlicher Dogmatik. Heinrich Khunraths "Amphitheatrum Sapientiae Aeternae Solius Verae, Hamburg: s.n., 1595 - Amphitheater der einzigen wahren und ewigen Weisheit" ist eine Mischung aus christlicher Magie, Alchemie und Kabbala. Die „Cabbala denudata, 2 Bde., 1677-1684 - Offenbarte Kabbala" des Geistlichen Christian Knorr von Rosenroth stellt die erste größere Sohar-Übersetzung ins Lateinische dar. Wie weit die Interessen dieses Theologen, Dichters und Hermetikers gehen, zeigt die von ihm kommentierte Übersetzung von G. della Portas „Magia Naturalis, 1680", aber besonders die enge Zusammenarbeit mit dem Alchemisten und Linguisten Johan Baptista van Helmont.

Hermetische Kabbala
Kabbalistische Lehren und Motive finden seit Anfang des 20. Jahrhunderts wachsende Aufmerksamkeit auch außerhalb des Judentums. Zunächst nur von Theologen und okkulten Kreisen wie der Theosophie oder dem Golden Dawn beachtet, dehnte sich die Bekanntheit der Kabbala vor allem dank der Verbreitung von New Age und moderner Esoterik weiter aus.
Die Grenzen zwischen spekulativer Kabbala (theoretische Kabbala) und Magie (praktische Kabbala) sind auch in der abendländischen Hermetik fließend. Wo Gershom Scholem noch in „Alchemie und Kabbala" Verbindungen zwischen jüdischen Kabbalisten, christlichen Kabbalisten und Alchemisten dokumentiert, verschwimmen bei den Hermetikern des 19. Jh.'s sämtliche Trennlinien. Die Hermetiker integrieren nahezu vollkommen Alchemie und Kabbala. Kabbala als Mittel der Initiation besteht auch bei ihnen. Die mündliche Weitergabe von Torakenntnissen und mystische Toradeutung (Sefer Jezirah, Sefer Bahir, Sohar) bleibt bei den Hermetikern weitestgehend auf der Strecke.
Schon die Kabbala des Golden Dawn verband wenig mit jüdischer Kabbala und kabbalistischer Tanach-Hermeneutik. Kabbala nach Crowleys Ordo Templi Orientis (OTO) hat Crowleys Liber AL vel Legis zur Grundlage und entfernte sich völlig von jüdischer Kabbala.
Bei Kawwana – Kirche des Neuen Aeon ist die lurianische Kabbala eine mehrerer Quellen.

Kabbala-Popkultur

Sogar Pop-Stars wie z. B. Madonna propagieren pseudokabbalistisch-esoterische Botschaften (siehe Kabbalah Centre von Philip Berg).
Von heutigen jüdischen Kabbalisten wird diese Pop-Kabbala als Verfälschung kritisiert - dies umso mehr, als die orthodoxe jüdische Tradition empfiehlt, das Studium der Kabbala nicht vor dem 40. Lebensjahr zu beginnen.
Siehe auch: Gematria, Zahlenmystik

Das Jubeljahr

2007-02-19T07:54:00.000-08:00

Das Jubeljahr des mittelalterlichen Christentums wurde alle 50 Jahre als besonders Heiliges Jahr ausgerufen, in dem ein besonderer Sünden-Ablass möglich war. Die Periodendauer wurde immer weiter verringert bis sie schließlich die heute üblichen 25 Jahre erreichte.

Daraus abgeleitet ist die Redenwendung alle Jubeljahre einmal, was soviel heißt wie „extrem selten“, da der Mensch in der Regel nur zwei bis drei dieser Jubeljahre erlebte. Das Jubeljahr hieß ursprünglich Jobeljahr. Das hebräische Wort Jobel (yo-bale') steht für den Klang des Schofars, der das Jubeljahr ankündigt.

Luther übersetzte (3. Buch Mose 25,8 ff.) das Wort als Halljahr und Erlassjahr. Bei den Hebräern wurde nach siebenmal sieben Sabbatjahren ein Jubeljahr ausgerufen, also jedes 50. Jahr.

Es begann immer an Jom Kippur, am 10. Tag des Tischri, und wurde mit Posaunen in ganzen Land verkündigt. Während des ganzen Jahres musste alle Feldarbeit ruhen, auch wurden die hebräischen Sklaven ohne Unterschied freigelassen; verkaufte und verpfändete Grundstücke (Häuser in ummauerten Städten und dem Heiligtum gelobte Äcker ausgenommen) kamen ohne Entschädigung aus fremden Händen wieder an den ursprünglichen Besitzer oder seine rechtmäßigen Erben zurück und alle Schulden wurden erlassen. Der Hauptzweck dieser Einrichtung war, die von Moses beabsichtigte Gleichheit unter den Güterbesitzern zu erhalten: das Jubeljahr sollte gewissermaßen eine Wiedergeburt des ganzen Staats bewerkstelligen. Vor dem Exil scheint jedoch das Jubeljahr nicht beobachtet worden zu sein, obwohl sich eine Spur desselben bei Jes 61,1 f. findet. Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahre 70 wurde das Jubeljahr im Judentum nicht mehr begangen.

Das Jubeljahr (Jubiläumsjahr, Ablassjahr) in der katholischen Kirche wurde durch die Bulle Antiquorum habet fida relatio von Papst Bonifatius VIII. initiiert, welches der päpstlichen Kasse von Zeit zu Zeit wieder aufhelfen sollte. Dasselbe wurde im gleichen Jahr zum erstenmal gefeiert und sollte sich bloß alle 100 Jahre wiederholen. Der Erfolg war jedoch so glänzend, dass schon Klemens VI. 1343 die Wiederkehr des Jubeljahrs nach je 50 Jahren verordnete und Papst Urban VI. 1389 sogar die Jubeljahrsperiode auf 33 Jahre herabsetzte, weil Jesus 33 Jahre auf Erden gelebt habe. In rascher Folge wurden 1400, 1423 und 1450 Jubeljahre gefeiert, bis Papst Paul II. 1470 unabänderlich festsetzte, dass das Jubeljahr alle 25 Jahre gefeiert werden solle. Zugleich wurden die Hauptkirchen Roms und die Kathedralen (Bischofssitze) in den verschiedenen Ländern zu Stellvertreterinnen der Peterskirche in Rom bestimmt, und allen, welche sie besuchten, ward ebenso vollkommener Ablass bewilligt wie denjenigen, welche 14 Tage lang ihre Andacht in der Peterskirche verrichteten. 1875 fand das 22. Jubeljahr statt.
Die Feier beginnt am 25. Dezember im Rahmen der Christmette am Weihnachtsfeiertag des Vorjahres. Der Papst öffnet persönlich durch drei Hammerschläge die bisher vermauerte heilige Pforte (Jubelpforte, goldene Pforte) des heiligen Petrus unter mannigfachen Zeremonien, und Papst und Klerus ziehen in prächtiger Prozession durch die heilige Pforte in den Petersdom ein. Am 25. Dezember des folgenden Jahres schließt der Papst die Pforte unter ähnlichen Zeremonien, die anschließend wieder vermauert wird. Unabhängig von diesen Jubeljahren bewilligten manche Päpste auch ein Jubeljahr bei ihrer Besitznahme des päpstlichen Stuhls, wie es zum Beispiel Leo XII. 1826 tat. Auch Leo XIII. veranstaltete zur ersten Jahresfeier seiner Erhebung auf den heiligen Stuhl ein allgemeines Jubiläum mit der Verheißung völliger Sündenvergebung.

Das letzte Jubeljahr war das so genannte Große Jubeljahr im Jahr 2000, das unter dem Motto "Christus heri, hodie, semper." (Christus gestern, heute und in Ewigkeit) stand.

Jubeljahre im 20. Jahrhundert
1900: 25. Dezember 1899 - 25. Dezember 1900

1925: 25. Dezember 1924 - 25. Dezember 1925

1933: (außerordentlich)

1950: 25. Dezember 1949 - 25. Dezember 1950

1975: 25. Dezember 1974 - 25. Dezember 1975

1983: (außerordentlich) Gründonnerstag 1983 - Ostersonntag 1984

2000: 25. Dezember 1999 - 06. Januar 2001 (verlängert, um den tatsächlichen Eintritt ins 21. Jh. zu feiern.)

Israel ben Elieser

2007-02-19T07:48:00.000-08:00

Rabbi Israel ben Elieser (* um 1700 in Okop bei Kamenez-Podolsk (Ukraine), † 1760 in Międzyborz, Podolien; genannt Baal Schem Tow (Meister des guten Namens) oder abgekürzt Bescht) ist der Begründer der chassidischen Bewegung innerhalb des Judentums.

Sein genaues Geburtsdatum ist unbekannt. Zahlreiche Einzelheiten seiner Biographie sind legendenhaft. Es scheint gesichert, dass er zweimal verheiratet war, mit seiner zweiten Frau einen Sohn und eine Tochter hatte, und dass er im Mai 1760, am zweiten Tag des Wochenfestes Schawuot, im Schtetl Miedzyboz in der westlichen Ukraine verstarb.

Literatur
Des Rabbi Israel Ben Elieser genannt Baal-Schem-Tow, das ist Meister vom guten Namen, Unterweisung im Umgang mit Gott. Aus d. Bruchstücken gefügt von Martin Buber. [Mit Nachwort und Kommentar hrsg. von Lothar Stiehm]. Heidelberg: Schneider 1981. ISBN 3-7953-0185-8

Isaac Bashevis Singer: Die Gefilde des Himmels: eine Geschichte vom Baalschem Tow. München: dtv 2004. ISBN 3-423-25220-0

Karl Erich Grözinger (Hrsg.): Die Geschichten vom Ba'al Schem Tov. Wiesbaden: Harrassowitz o.J. ISBN 3-447-03867-5

Rabbi Nachman

2007-02-19T07:43:00.000-08:00

Rabbi Nachman von Bratslav (* 1772 in Medschybisch, gest. 16. Oktober 1810 in Uman) war ein chassidischer Zaddik.

Mütterlicherseits war er der Urgroßenkel von Baal Schem Tow, dem Begründer des Chassidismus. Väterlicherseits war er der Enkel von Rabbi Nachman von Horodenka, einem Schüler des Baal Schem Tow. Nachman wuchs in der chassidischen Atmosphäre seines Elternhauses auf, heiratete früh und lebte im Hause seines Schwiegervaters. Später ließ er sich in Mewedewka, einem Dorf in der Provinz Kiew nieder, wo er einen Kreis von Chassidim um sich versammelte.

1798 begab er sich in Begleitung eines Schülers auf eine Reise ins Heilige Land. Im Laufe von einigen Monaten besuchte er unter anderem Haifa, Jaffa, Tiberias und Safed, musste aber nach dem Einmarsch Napoleons das Land überstürzt wieder verlassen. Während seines Aufenthalts in einem Dorf in der Nähe von Schpola hatte er eine Auseinandersetzung mit Arie Leib, einem bejahrten chassidischen Führer, welcher Nachman sabbatianische und frankistische Ansichten vorwarf. 1802 zog er nach Bratslav, wo er bis 1810 blieb. Nachdem sein Haus in Bratslav abgebrannt war, zog er nach Uman, wo er am 18. Tischri 5571 (16. Oktober 1810) während des Sukkotfestes an Tuberkulose verstarb.

Nach dem Tode von Rabbi Nachman wurden seine Anhänger unter der Bezeichnung Bratslaver Chassidim bekannt. In ihrem Ursprungsgebiet Podolien waren sie bis zu den frühen Jahren der Sowjetunion tätig und erlangten in der Zwischenkriegszeit vor allem in Polen vermehrte soziale Anerkennung. In Israel lebten die meisten Bratslaver Chassidim zunächst in der Jerusalemer Altstadt, haben sich jedoch mittlerweile auch in Safed, Emanuel und Bne Brak niedergelassen.

Seine Lehren
Obwohl Nachman die Bedeutung der Tradition betonte und sich als letztes Glied einer Kette sah, die von Schimon ben Jochai über Isaak Luria bis zu seinem Urgroßvater Baal Schem Tow reichte, enthalten seine Lehren zahlreiche Neuerungen. Gemäß Nachman wurde die Welt durch En Sof, „das Unendliche“ erschaffen, und wird nach dem absoluten göttlichen Willen beherrscht. Göttlichkeit ist überall enthalten, auch im Bösen, und zwar in Form von Klippot („Schalen“). Auch ein Mensch, der im Bösen versinkt, kann deshalb durch Reue zum Schöpfer zurückfinden. Die lurianische Doktrin des Zimzum („Rückzug“, siehe Kabbala) schafft ein Paradox. Einerseits postuliert sie den Rückzug und das Verschwinden der Göttlichkeit unter Schaffung eines Vakuums, andererseits wird damit göttliche Immanenz (Anwesenheit Gottes in der Welt) angenommen. Nach Ansicht von Nachman wird der Idealzustand von Zimzum erst in Zukunft erreicht. Die hauptsächliche Bedeutung dieser Doktrin liegt aber darin, Zweifel an der Existenz des Schöpfers zu erwecken. Die Formulierung der Frage ist ein wichtiges Element in seiner Lehre und hängt vom ersten Willensakt des Schöpfers in seiner Beziehung zum Menschen ab. Obwohl der Mensch tief in die Fänge des Zweifels geraten kann, liegt der letzte Zweck seines Falls in seinem Aufstieg („Und das Sinken geschieht um des Steigens willen“ Sohar).

Nachmans Zaddik-Theorie ist einzigartig, dann darin behauptet er, es gebe nur einen einzigen echten Zaddik, nämlich Nachman selbst, für welchen eine Bestimmung als Messias vorgesehen ist. Ähnlich wie Moses verleihe der Zaddik den Gebeten der Gemeinschaft erlösende Kraft. Gedanken des Zaddik über häretische Fragen können zum geistigen Aufstieg derjenigen führen, die zuvor dem Irrtum verfallen waren. Auch der Niggun (die chassidische Melodie) hat einen ähnlichen erlösenden Einfluss. Der Zaddik lebt sozusagen ewig, ob nun in dieser oder in der kommenden Welt. Ein Mensch ist verpflichtet, zum Zaddik zu reisen, „denn das Wichtigste ist, was er aus dem Munde des Zaddik hört“.

Nachmans Einstellung zum Menschen und zur Welt ist ziemlich pessimistisch. Er glaubt, es gebe viele Hindernisse auf dem Weg des Menschen in dieser Welt, die ohne weiteres Gehinnom zu nennen sei. Trotzdem stellt sich Nachman mit aller Kraft gegen die Verzweiflung. Die Anker, an die sich der Mensch im Leben festhalten kann, sind Glaube, Ermutigung, Freude, Gesang, Tanz, ständige Selbstkritik, Gespräche mit dem Zaddik und Sehnsucht nach einer direkten Beziehung zum Schöpfer. Eine wichtige Stellung in seinen Lehren nimmt deshalb das Gebet ein. Dies beschränkt sich jedoch nicht auf die jüdische Gebetstradition; auch sei das Rezitieren der Psalmen wertlos, solange der Betende nicht mit Kawwana betet und sich mit dem Inhalt identifiziert. Wichtig für den Dialog ist auch die Verpflichtung zur täglichen Isolation.
Die Bedeutung des Niggun, des gesungenen Gebets, ist nach Nachman nicht zu überschätzen. Es gebe ein vollständiges System von Niggunim, das dem Aufbau des Universums entspreche. Wer sich dem musikalischen Rhythmus anpassen kann, erzielt daraus großes Vergnügen und erreicht die Auslöschung des Selbst. In diesem Moment offenbart sich der Schöpfer demjenigen, der sich nach ihm sehnt, durch die verschiedenen Stufen in der Ordnung der Natur. Eine Möglichkeit zur geistigen Erhebung bietet sich dem Menschen in Erez Israel, wo er Glaube und Weisheit erlangen kann. Dies mag eine Erklärung zu Nachmans Ansicht liefern, er sei während seines ganzen Lebens von der weisheitsfördernden Kraft des Landes Israel gestützt worden, die ihn selbst zum „größten der Zaddikim“ machte, wie er sich selbst bezeichnete.

Zaddik

2007-02-19T07:41:00.000-08:00

Zaddik (di:k), auch צַדִּיק Tzaddiq (Hebräisch für "Rechtschaffener" oder "Gerechter"), ist heute ein Begriff eines religiösen Führers und heiligen Mannes (Religiöser Titel) im Chassidismus.

Im Alten Testament (Tanach) ist ein Zaddik ein rechtschaffener Mann, im Talmud und Midrasch einer, der in der Frage der Gerechtigkeit mehr tut als Gottes Gesetze verlangen. Schon im Mittelalter wird die Bezeichnung Zaddik als eine Ehrenbezeichnung für besonders fromme Juden geführt, denen eine besondere Beziehung zu Gott nachgesagt wurde. Im osteuropäischen Chassidismus wurde ein Zaddik als Vermittler zwischen Gott und den Menschen betrachtet. Man hielt Versammlungen bei ihm, er fungierte als Ratgeber, vollbrachte Wunder und war berechtigt, Unterstützung von seiner Gemeinde zu empfangen. In der Zeit der Ausbildung des Chassidismus wurde die Würde eines Zaddik erblich und es bildeten sich Dynastien aus.

Schalom

2007-02-19T07:36:00.000-08:00

Schalom (Hebräisch)

Der hebräische Begriff Schalom [שלום] (englische Schreibweise: shalom) bedeutet zunächst Unversehrtheit, Heil, Frieden; es ist damit nicht nur Befreiung von jedem Unheil und Unglück gemeint, sondern auch Gesundheit, Wohlfahrt, Sicherheit und Ruhe.

„der Friede, der allein versöhnt und stärkt, der uns beruhigt und unser Gesichtsbild aufhellt, uns von Unrast und von der Knechtung durch unbefriedigte Gelüste frei macht, uns das Bewusstsein des Erreichten gibt, das Bewusstsein der Dauer, inmitten unserer eigenen Vergänglichkeit und der aller Äußerlichkeiten“. (Claude J. G. Montefiore, 1858 – 1938, jüdischer Gelehrter und Gründer der "World Union for Progressive Judaism").

Schalom gilt seit den Zeiten der Bibel (des Tanach) als zentrales Wort im Judentum und ist der gängigste Gruß unter Juden. Das Wort basiert auf den im semitischen Sprachraum bedeutungstragenden Konsonanten s-l-m und ist mit dem arabischen Salam auf das engste verwandt.

Melchisedech

2007-02-19T07:23:00.000-08:00

Melchisedech
(auch Melchisedek oder Melchizedek) ist eine Gestalt aus dem Alten Testament, erwähnt in Genesis 14,17-19 im Rahmen der Abrahamserzählung, ist aber auch ein reicher Jude in der dritten Geschichte des ersten Tages des Decamerone von Giovanni Boccaccio.

Melchisedech im Alten Testament
Melchisedech, der König von Salem, brachte Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes. Er segnete Abram und sagte: Gesegnet sei Abram vom Höchsten Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, und gepriesen sei der Höchste Gott, der deine Feinde an dich ausgeliefert hat. Darauf gab ihm Abram den Zehnten von allem. (Einheitsübersetzung)

Gemäß dieser Textstelle ist Melchisedech der „König von Salem“ und ein „Priester des Höchsten Gottes“ (= Hoherpriester). „König von Salem“ kann als „König von Jerusalem“ oder auch als „König des Friedens“ (Salem bedeutet Frieden) interpretiert werden und lässt offen, ob sich mit diesem Königstitel weltliche Macht verband. Auch der Name Melchisedech selbst lässt sich übersetzen und bedeutet dann ungefähr „König der Rechtschaffenheit.“ Melchisedech segnet Abraham, daraufhin zahlt Abraham an Melchisedech den Zehnten.

Die Bedeutung Mechisedechs besteht darin, dass er der erste überhaupt in der Bibel erwähnte Priester ist, und dass er für sein Opfer Brot und Wein verwendet – nicht Fleisch von Opfertieren, wie die späteren Priester des alten Testaments – und kann so symbolisch auf Jesus Christus und die von diesem gestiftete Eucharistie als Opfermahl gedeutet werden. Ferner wird "Salem" häufig als die Stadt Jerusalem interpretiert, und diese Bibelstelle wäre dann der früheste geschichtliche Hinweis auf diese ansonsten in den Mosesbüchern (der Tora) noch nicht erwähnte Stadt. Außerdem erlaubt die Textstelle Rückschlüsse auf Abraham, der hier zusammen mit Melchisedech erwähnt wird.

Ferner ist Melchisedech in Psalm 110,4 erwähnt, einer Verheißung Gottes an König David: „Du bist Priester für immer nach der Ordnung Melchisedechs“.

Melchisedech bei Boccaccio
Melchisedech heißt außerdem noch ein im Decamerone von Giovanni di Boccaccio (1348) erwähnter reicher Jude, der Sultan Saladin, wie später Nathan der Weise in Lessings gleichnamigen Drama, die selbe Frage, nämlich die nach der besten der drei monotheistischen Weltreligionen, mit der Ringparabel beantwortet.

Christliche Interpretation
Eine ausführliche Diskussion der genannten Bibelstellen findet sich im Brief an die Hebräer in den Kapiteln 5-7. Der Brief interpretiert den Segensempfang und die Steuerabgabe als eine Unterordnung Abrahams unter Melchisedech und damit eine Unterordnung des alten Bundes gegenüber dem neuen Bund. Nach dem Brief findet der Psalm 110,4 seine Erfüllung in dem Priestertum Jesu Christi aus folgenden Gründen:

David ist als König von Israel Vorfahre Jesu Christi (nach Matthäus 1,6), deshalb „Du bist Priester“, obwohl David selbst kein Priester war.

Christi Priestertum ist ewig, also für immer .

Von Melchisedech sind weder Vor- noch Nachfahren, noch sein Tod in der Bibel erwähnt; auch das königliche Priestertum Christi ist weder von Vorfahren geerbt noch wird es an Nachfahren vererbt, und auch Christus stirbt nie mehr.

Das christliche Opfer (die Eucharistie) wird nach der Ordnung des Melchisedech dargebracht, also mit Brot und Wein, deshalb nach der Ordnung Melchisedechs, unblutig und ohne Opfertiere.

Abraham unterstellt sich ihm freiwillig; Abraham gilt hier als Verkörperung aller von ihm abstammenden Israeliten, inklusive der späteren Leviten und ihres Priesteramtes; dieses hat sich somit dem ewigen Priestertum Christi untergeordnet. Eine auf Abstammung beruhende Priesterschaft gibt es fortan nicht mehr, da Christus einziger Hoherpriester ist.

2007-02-19T07:18:00.000-08:00

Melek Taus

Melek Taus bzw. Tausî Melek (auch Engel Pfau) ist ein von den kurdischen Jesiden verehrter Engel. Als erster von sieben Engeln erschuf er in Gottes Auftrag die Welt, sowie auch Adam und Eva. Da sich Tausî Melek jedoch weigerte, vor Adam zu knieen, wurde er zum obersten Engel und zum Beschützer und Verwalter der Erde erhoben. Die Anweisung war ein Test, da Gottes erstes Gebot an die sieben Engel gewesen war, sie sollten nur ihn anbeten. Aber irgendwann hat Tausî Melek doch gegen einen Beschluss Gottes gehandelt (da er wie die Menschen auch mit der Gabe des freien Willens geschaffen wurde) und wurde von Gott in die Hölle geschickt. Dort bereute dieser seine Tat und löschte mit seinen Tränen das Höllenfeuer. Deshalb gibt es bei den Jesiden keine Hölle und keinen Teufel. Das Böse in der jesidischen Mythologie existiert nur im Menschen selbst (Freier Wille). Wenn ein Jeside in seinem Leben etwas Schlechtes getan, gesprochen oder auch nur gedacht hat, liegt die Strafe darin, wiedergeboren zu werden und es nochmal zu versuchen. Wer sich jedoch richtig verhält, gelangt zu Gott (Himmel).
Der Koran berichtet, das Iblis (der islamische Teufel) sich aus Arroganz geweigert habe, vor Adam niederzuknien. Dieser Zusammenhang ist einer der Gründe, dass die Jesiden jahrhundertelang und teilweise bis heute als angebliche "Teufelsanbeter" diskriminiert wurden.
Als wichtigste Reinkarnation des Tausî Melek gilt nach jesidischem Glauben Scheich Adi.

Gästebuch der Fakultät jetzt online !

2007-02-18T01:48:00.000-08:00

Literaturloge der Freien Akademie der Deutschen Denkelite

Lieber Bücherwurm, das Ziel unserer Literaturloge ist es, auf unterdrückte Informationen, Entdeckungen und Erfindungen hinzuweisen.

Die Ausweitung von Tabuthemen, Political Correctness und Zensur in unserer Gesellschaft und den Medien soll untersucht und mit enthüllenden Büchern und Artikeln auf die Unterdrückung bedeutender Fakten und Tatsachen hingewiesen werden.

´Man muß das Wahre immer wiederholen, weil auch der Irrtum um uns herumimmer wieder gepredigt wird.Und zwar nicht von einzelnen, sondern von der Masse.´Johann Wolfgang von Goethe

Vor allem unorthodoxe Forscher, Entdecker und Erfinder außerhalb der Schulwissenschaft sorgten und sorgen für den Fortschritt der Menschheit. Doch immer wieder stoßen bahnbrechende Entwicklungen auf Widerstände, die von kommerziellen und politischen Interessen diktiert werden.

´Je erstaunlicher einewissenschaftliche Entdeckung ist, desto stärker wird sie von der Wissenschaft bekämpft.´Max Planck

Es ist aber auch unser Anliegen, die Öffentlichkeit auf die Themen aufmerksam zu machen, die überberichtet werden. Dies sind solche Themen, die in den Medien völlig überbewertet werden und dadurch unsere Aufmerksamkeit von wesentlich wichtigeren Berichten ablenken, die nur am Rande, oder oft überhaupt nicht behandelt werden.

´Von dem, was Sie in der Zeitung lesen, sind 90% entweder unwichtigoder sogar falsch.´André Kostolany, Börsen-Experte

2007-02-16T02:52:00.000-08:00

von Thomas Laird, Dalai Lama XIV.

Tibet - Die Geschichte meines Landes.

Der Dalai Lama im Gespräch mit Thomas Laird (Gebundene Ausgabe)

Gebundene Ausgabe: 589 Seiten
Verlag: Scherz; Auflage: 1 (Oktober 2007)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3502150001
ISBN-13: 978-3502150008

Kurzbeschreibung

Aus der einzigartigen Perspektive des Dalai Lama lernen wir die Geschichte Tibets kennen: Von den Mongolen und dem "Goldenen Zeitalter" während der Regentschaft des Großen Fünften Dalai Lama, über Tibets Jahre unter der Herrschaft der Manchu-Dynastie bis zur vier Jahrzehnte währenden Unabhängigkeit zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Seine Heiligkeit schildert sein Treffen mit Mao tse-Tung kurz vor dem Einmarsch der chinesischen Truppen 1959 und erzählt uns von seiner schweren Entscheidung seine Heimat zu verlassen. Der amerikanische Journalist Thomas Laird, der in den letzten drei Jahren viele Gespräche mit dem Dalai Lama geführt hat, hat dieses beeindruckende Zeugnis niedergeschrieben und faszinierende Oral History, persönliche Lebensgeschichte und politischen Konfliktstoff miteinander vereint.

Schreiben sie eine Buchbesprechung

Neuapostolische Kirche

2007-02-15T09:13:00.000-08:00

Neuapostolische Kirche

Die Neuapostolische Kirche (NAK) ist eine Religionsgemeinschaft, die sich Ende des 19. Jahrhunderts aus den Katholisch-Apostolischen Gemeinden entwickelt hat.

Andere Bezeichnungen
Die offizielle Abkürzung lautet im deutschsprachigen Bereich NAK (in anderen Sprachen beispielsweise engl. NAC, franz. ENA). Im Internet hat sich inzwischen das Präfix "nak-" für Bezirks- und Gemeindeseiten, Gruppen und Organisationen innerhalb der NAK eingebürgert. Die internationale Kirche wird mit NAKI (= NAK International) abgekürzt. In Internetforen wird auch häufig der Ausdruck "Naki" für ein Mitglied der NAK verwendet.

Das Emblem der Neuapostolischen Kirche ist in Weiß auf hellblauem Grund gehalten: Ein Kreuz schwebt über stilisierten Wellen; am Horizont geht aus diesen Wellen die Sonne auf. Eine offizielle Auslegung des Emblems durch die Kirchenleitung findet nicht statt (Bild).

Einer älteren Auslegung zufolge handelt es sich um eine untergehende Sonne, die die Naherwartung der Wiederkunft Christi symbolisieren soll. Ebenso handelt es sich bei dem älteren Emblem um vier Wasserlinien, die frei nach einem Bibelzitat für Apostellehre, Brotbrechen, Gemeinschaft und Gebet stehen sollten, wie dies in "Fragen und Antworten über den neuapostolischen Glauben", einem vorläufigen Katechismus nachzulesen ist.

Verbreitung
Die Neuapostolische Kirche hat weltweit rund 11 Millionen Mitglieder (Stand: 31. Dezember 2005) und ist in Deutschland mit rund 375.000 Mitgliedern (Stand: 31. Dezember 2005) die drittstärkste Einzelkirche und (nach den Orthodoxen Kirchen) die viertstärkste christliche Konfession.

Die Zahl der Gemeinden wächst aufgrund der engagierten Missionstätigkeit vor allem in Afrika stetig an, wo die NAK heute einen Großteil ihrer Mitglieder hat. In Deutschland ist die Mitgliederzahl rückläufig. Weltweit gibt es mehr als 360 Apostel.

Neben dem deutschsprachigen Raum ist sie besonders stark in Zentralafrika (speziell Angola, Dem. Rep. Kongo und Sambia), Nordamerika, Australien sowie in einigen asiatischen Ländern (hauptsächlich Indien) verbreitet.

Geschichte
In den 1830ern bildeten sich in Westeuropa, vor allem auf der britischen Insel, Gebetskreise unterschiedlicher Konfessionen, die für die "Wiedererweckung" der Geistesgaben (Heiliger Geist) beteten (Erweckungsbewegung). Es kam in einigen dieser Gebetskreise zu Weissagungen durch Zungenreden, die von der Wiederentstehung des Apostelamtes berichteten. Daraus gingen unter anderem die katholisch-apostolischen Gemeinden hervor, in denen zwölf neu berufene Apostel auf die Wiederkunft Christi vorbereiten sollten. Die Gemeinschaft geriet 1855 nach dem Tod dreier Apostel in eine Krise, da man die vakant gewordenen Plätze wegen fehlender biblischer Belege nicht wieder besetzte. Ein kleiner Teil (besonders die Hamburger Gemeinde) ging daraufhin eigene Wege und wurde im folgenden von den englischen Aposteln ausgeschlossen. Daraus ging 1863 in Hamburg zunächst die "Allgemeine christliche apostolische Mission" und später, ab 1878, die "Neuapostolische Gemeinde" hervor (seit 1907 offizielle Bezeichnung, seit 1930 "Neuapostolische Kirche"). Im Verlauf der weiteren Entwicklung der NAK kam es zu zahlreichen Abspaltungen. Beispiele sind (in Deutschland) der "Reformiert-Apostolische Gemeindebund", die "Apostolische Gemeinschaft" und die "Apostolische Gemeinde des Saarlandes". Auch das Apostelamt Juda, aus dem wiederum das Apostelamt Jesu Christi hervorging, entstand aus der Neuapostolischen Kirche.

Frühphase (1863-1878)
siehe den Artikel Allgemeine christliche apostolische Mission.

Die deutsche Kirche (1878-1960)
Die anfänglich tief ökumenische Überzeugung, die in den katholisch-apostolischen Gemeinden und auch noch von Heinrich Geyer gepflegt wurde, wich mit den Jahren der starken Abgrenzung gegenüber den anderen christlichen Konfessionen. Hierfür sind sicherlich mehrere Gründe verantwortlich: Ausschlaggebend wird gewesen sein, dass die theologische Bildung der Geistlichen der Mutterkirche nicht mehr vorhanden war; nur wenige Geistliche hatten noch in den katholisch-apostolischen Gemeinden Dienst getan. Wesentlich für das Wachstum der Gemeinschaft wurden die sozial schwächeren Schichten, aus denen später wichtige Amtsträger hervorgingen. Auch nationalistische Anklänge finden sich in dieser Zeit in den Gesangbüchern und theologischen Schriften. Kennzeichnend ist in diesem Zeitraum die zunehmend hierarchische Kirchenstruktur. Das charismatische Element der katholisch-apostolischen Gemeinden, die Weissagungen, wurden seltener (die letzten mündlichen Berichte darüber fallen in die 1980er Jahre) und das Prophetenamt verschwand. Neuapostolische Christen gelten in der Zeit der Weltkriege als "ehrlich, aufrichtig, gewissenhaft und treu", wie vielen alten Publikationen zu entnehmen ist. Dies ist auch das Leitbild der Kirche in jener Zeit. Öffentlicher Widerstand gegen den Staat wurde nicht geübt.

Eine tiefe Krise, aus der mehrere neue Gruppierungen hervorgingen (vgl. Vereinigung Apostolischer Gemeinden), erlebte die Neuapostolische Kirche in den letzten Amtsjahren des Stammapostels Johann Gottfried Bischoff (verstorben 1960). Bischoff, der 1930 das Stammapostelamt antrat, verkündigte, Christus werde noch zu seinen Lebzeiten wiederkommen. Diese "Botschaft" genannte Aussage wurde zum neuapostolischen "status confessionis". Amtsträger, die diese öffentlich anzweifelten bzw. nicht lehrten, wurden ihrer Ämter enthoben. Das prominenteste "Opfer" war der designierte Nachfolger des Stammapostels, der rheinische Bezirksapostel Peter Kuhlen (Stammapostelhelfer von 1948 bis 1950). Beitrittswillige wurden vielerorts erst nach einem Bekenntnis zur "Botschaft" in die Kirche aufgenommen. Als Bischoff starb und die Wiederkunft Jesu nicht eingetreten war, wurde seitens des Apostelkollegiums geäußert, Gott habe "seinen (durch Stammapostel Bischoff geäußerten) Willen geändert". Bis heute hat sich die Kirche nicht von dieser Auffassung distanziert, stellt es aber ihren Mitgliedern frei, sich ein eigenes Urteil zu bilden (lt. Aussage von StAp Leber: "kein Dogma mehr").

Die neue internationale Kirche (1960-heute)
Der Tod des Stammapostels Bischoff löste einen langsamen, aber stetigen Wandel aus, der z. B. zur Formulierung der "Eigenverantwortung" durch Stammapostel Hans Urwyler in den achtziger Jahren führte (jedes Mitglied ist persönlich verantwortlich für sein Seelenheil), oder zu den wenigen, aber kontinuierlichen Gesprächskontakten mit Gruppierungen, die sich aufgrund der "Botschaft" aus der Neuapostolischen Kirche gelöst haben. Auch eine vorsichtige ökumenische Öffnung der NAK kann man in diesem Kontext sehen. Insgesamt ist das Spektrum innerhalb der Kirche besonders in den letzten zehn Jahren breiter geworden, so dass man heute von einem "konservativen" und einem "progressiven" Flügel innerhalb der NAK sprechen kann. Strukturell verschieben sich die Mitgliederzahlen ganz erheblich. Ist die NAK 1960 noch eine deutsch-europäische Gemeinschaft mit Dependancen in einigen außereuropäischen Ländern, so finden sich im Jahr 2005 nur noch etwa 5 % der Mitglieder in Europa.

Lehre
Die Neuapostolische Kirche sieht sich als Fortsetzung der urchristlichen Kirche, ist auf die nahe Wiederkunft Christi und konsequent eschatologisch ausgerichtet. Ziel der neuapostolischen Christen ist es, bei der Wiederkunft Christi in die ewige Gemeinschaft mit Gott geführt zu werden. Das Glaubensbekenntnis ist in zehn Glaubensartikeln festgeschrieben.
Nach dem Verständnis der Neuapostolischen Kirche ist das Apostelamt heilsnotwendig. Als Grundlage der Lehre dient die Bibel und deren Auslegung durch die "heutigen" Apostel.
Die Neuapostolische Kirche kennt drei Sakramente: Wassertaufe, Abendmahl und Versiegelung. Taufe und Versiegelung werden an jedem Mitglied einmal vollzogen und gelten als heilsnotwendig. Beide Sakramente zusammen bewirken die "Wiedergeburt" aus Wasser und Geist und vermitteln die "Gotteskindschaft". Durch die Wassertaufe wird nach neuapostolischem Verständnis "die erste und grundlegende Gnadenmitteilung an dem Menschen, der an Christus glaubt" vollzogen (siehe News vom 24. Januar 2006). Sie bewirkt außerdem die Abwaschung der "Erbsünde". Die Versiegelung (Taufe mit Heiligem Geist) wird als Übermittlung Heiligen Geistes verstanden und bewirkt erst die "Gotteskindschaft", d.h. die Mitgliedschaft in der Kirche.

Das Abendmahl wird in jedem Gottesdienst nach dem gemeinsam gesprochenen "Unser Vater" (erst ab Pfingsten 2008 in der Luther-Fassung von 1984) und der "Vergebung der Sünden" gefeiert. Zum Abendmahl werden ausschließlich Hostien mit drei Weinflecken verwendet. Ausgesonderte Hostien werden bei Nichtverwendung in Folgegottesdiensten beliebig neu ausgesondert. Am Abendmahl nehmen auch Kinder und Säuglinge teil. Die Teilnahme am Abendmahl ist in der Regel nur Mitgliedern der NAK gestattet, Ausnahmen sind aber möglich.

Die Vergebung der Sünden Absolution erteilen in der NAK Apostel und priesterliche Ämter durch die "Freisprache" in jedem Gottesdienst. Sie hat im Bewußtsein vieler Mitglieder fast einen eigenen Sakramentscharakter bzw. wird fälschlicherweise für einen Teil des Sakramentes "Abendmahl" gehalten.
Eine konfessionelle Besonderheit bietet die Lehre vom Entschlafenenwesen. Dreimal jährlich findet ein "Gottesdienst für Entschlafene" statt, bei welchem den Seelen verstorbener Menschen die Sakramente der NAK gespendet werden (stellvertretend an zwei Amtsträgern durch einen Apostel). Das Abendmahl wird in gleicher Weise jeden Sonntag in Gottesdiensten, die von Bezirksaposteln oder vom Stammapostel geleitet werden, verstorbenen "Berechtigten" (die vor Gott Gnade gefunden haben) gespendet.
Zur Zeit werden allerdings viele Lehraussagen, auch zum Kirchenverständnis, von innerkirchlichen Gremien (Projektgruppen) überarbeitet und sollen in einem neu entstehenden Katechismus (frühestens 2008) veröffentlicht werden.

Die Bibel
Die Bibel ist verbindliche Grundlage der Lehraussagen der NAK. Neben ihr spielt jedoch das Wort der „heutigen“ neuapostolischen Apostel eine wesentliche Rolle. Bis 1998 wurde die Lutherbibel von 1912 verwendet, heute gilt die Übersetzung der Lutherbibel von 1984. Nach einem aktuellen Beschluss (November 2005) sind auch die apokryphen Bücher fester Bestandteil neuapostolischer Lehre. In Predigten werden zudem auch manchmal andere Bibelübersetzungen zitiert (Gute Nachricht, Elberfelder, Albrecht usw.). Auch die Nutzung von kommentierten Bibeln (z.B. Stuttgarter Erklärungsbibel) wird für die Predigtvorbereitung inzwischen empfohlen. Verbindlich ist sind auf jeden Fall die von der Kirchenleitung zentral heraus gegebenen „Leitgedanken“.
Innerkirchliche Arbeitsgruppen arbeiten vereinzelt an biblischen Themen und publizieren die Ergebnisse in der kircheneigenen Zeitschrift „Unsere Familie“ und auf den Internetseiten der Kirche. Das Gesamtverständnis des Evangeliums auf Grund der Auslegung der Bibel wird durch Apostel geprägt und entspricht in etlichen konfessionsbestimmenden Ansichten nicht den Auslegungen anderer Kirchen. Zunehmend weitet und vertieft sich die Auffassung biblischer Inhalte, bezüglich der Authentizität und dem Hintergrund- bzw. Sprachverständnisses, durch die Verwendung von Quellen der großen Kirchen, was zu Korrekturen von Lehraussagen führt.

Gottesdienst und Praxis

Neuapostolische Kirche in Augsburg
Von den in den Kirchenbüchern registrierten Mitgliedern besuchen je nach Gemeinde 20 bis 100% regelmäßig die Gottesdienste, wobei der Kirchenbesuch gerade in den europäischen Ländern rückläufig ist. Regelmäßige Gottesdienstbesucher beteiligen sie sich meist auch rege am Gemeindeleben und zeichnen sich durch ein ausgeprägtes Zusammengehörigkeitsgefühl aus. Es existiert eine ausgeprägte Jugend- und Seniorenbetreuung. Zudem sind oft gepflegtes Auftreten und formelle Kleidung üblich - die Frage nach der Form "angebrachter" Kleidung ist aber oft Diskussionsthema und von Gebietskirche zu Gebietskirche unterschiedlich.
Mit der beginnenden Öffnung der Kirche hat sich auch das kulturelle Leben in der NAK entwickelt. Mittlerweile gibt es neben traditionellen Kirchenchören, die in einigen Fällen auch über Konfessionsgrenzen hinaus für ihre Qualität bekannt sind, progressivere Musikgruppen und Ensembles, die zunehmend auch im außerkirchlichen Bereich auftreten. Wesentlicher Bestandteil der Musikliteratur sind dabei Werke, die im 19. Jahrhundert oder später verfasst wurden.

Teile der neuapostolischen Musikliteratur werden derzeit überarbeitet und durch Literatur aus anderen christlichen Kreisen ergänzt. Seit Ostern 2005 ersetzt - zunächst nur im deutschsprachigen Raum - das neue Gesangbuch das bis dahin verwendete von 1925. Im Gespräch ist auch die Überarbeitung der für Deutschland einheitlichen Chormappe; diese soll bis 2008 erfolgen. Bei der Überarbeitung werden meist Stücke mit weltlichem Ursprung (z.B. Opernchöre mit "selbstgedichteten" christlichen Texten) aussortiert, Textänderungen an bisher verwendeter Kirchenmusik rückgängig gemacht (z.B. "Himmel" statt "Heimat") und eigene Liedtexte der gültigen Lehre angepasst. Insgesamt ist eine Hinwendung zu allgemein anerkannter "christlicher Kirchenmusik" zu beobachten, was innerhalb der Gemeinden und Chöre auch zu massiver Kritik führt.

Das neuapostolische Glaubensbekenntnis
1. Glaubensartikel: Ich glaube an Gott den Vater, den allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erden.
2. Glaubensartikel: Ich glaube an Jesum Christum, Gottes eingeborenen Sohn, unseren Herrn, der empfangen ist von dem Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben, begraben, eingegangen in das Reich der Entschlafenen, auferstanden von den Toten, aufgefahren gen Himmel, sitzend zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen er wiederkommen wird.
3. Glaubensartikel: Ich glaube an den Heiligen Geist, eine heilige Apostolische Kirche, die Gemeinde der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und ein ewiges Leben.
4. Glaubensartikel: Ich glaube, dass der Herr Jesus seine Kirche durch lebende Apostel regiert bis zu seinem Wiederkommen, dass er seine Apostel gesandt hat und noch sendet mit dem Auftrag, zu lehren, in seinem Namen Sünden zu vergeben und mit Wasser und dem Heiligen Geist zu taufen.
5. Glaubensartikel: Ich glaube, dass sämtliche Ämter in der Kirche Christi nur von Aposteln erwählt und in ihr Amt eingesetzt werden und dass aus dem Apostelamt Christi sämtliche Gaben und Kräfte hervorgehen müssen, auf dass, mit ihnen ausgerüstet, die Gemeinde ein lesbarer Brief Christi werde.
6. Glaubensartikel: Ich glaube, dass die Heilige Taufe mit Wasser ein Bestandteil der Wiedergeburt ist und der Täufling dadurch die Anwartschaft zur Empfangnahme des Heiligen Geistes erlangt. Sie ist ferner der Bund eines guten Gewissens mit Gott.
7. Glaubensartikel: Ich glaube, dass das Heilige Abendmahl zum Gedächtnis an das einmal gebrachte, vollgültige Opfer, an das bittere Leiden und Sterben Christi, vom Herrn selbst eingesetzt ist. Der würdige Genuss des Heiligen Abendmahls verbürgt uns die Lebensgemeinschaft mit Christo Jesu, unserem Herrn. Es wird mit ungesäuertem Brot und Wein gefeiert; beides muss von einem priesterlichen Amt der Kirche gesegnet und gespendet werden.
8. Glaubensartikel: Ich glaube, dass die mit Wasser Getauften durch einen Apostel zur Erlangung der Gotteskindschaft den Heiligen Geist empfangen müssen, wodurch sie als Glieder dem Leibe Christi eingefügt werden.
9. Glaubensartikel: Ich glaube, dass der Herr Jesus so gewiss wiederkommen wird, wie er gen Himmel gefahren ist, und die Toten in Christo sowie die lebenden Brautseelen, die auf sein Kommen hofften und zubereitet wurden, verwandelt und zu sich nimmt, dass er nach der Hochzeit im Himmel mit diesen auf die Erde zurückkommt, sein Friedensreich aufrichtet und sie mit ihm als Könige und Priester regieren. Nach Abschluss des Friedensreiches wird er das Endgericht halten, wo alle Seelen, die nicht an der Ersten Auferstehung teilhatten, ihr Teil empfangen, wie sie gehandelt haben, es sei gut oder böse.
10. Glaubensartikel: Ich glaube, dass ich der weltlichen Obrigkeit zum Gehorsam verpflichtet bin, soweit nicht göttliche Gesetze dem entgegenstehen.

Liturgie
Die Gottesdienste der Neuapostolischen Kirche sind geregelt. Die Liturgie der Neuapostolischen Kirche entsprach anfänglich (bis etwa 1885) der der katholisch-apostolischen Gemeinden, die starke Elemente des Ritus der katholischen und anglikanischen Kirchen enthielt.
Unter dem Einfluss des niederländischen Calvinismus verlagerte sich der gottesdienstliche Schwerpunkt um 1885 auf den Wortgottesdienst (hoher Predigtanteil). Vereinzelt finden sich noch Rudimente der katholisch-apostolischen Tradition in der neuapostolischen Liturgie. Bis 1998 wurde das Abendmahl nur am Sonntag und kirchlichen Feiertagen gefeiert, seit 1998 findet auch in den wöchentlichen Gottesdiensten eine Abendmahlsfeier statt.
Schematischer Ablauf eines neuapostolischen Gottesdienstes:

Vor dem Beginn des Gottesdienstes:
Chorgesang
Orgelmusik
Instrumentalmusik
Organisatorische und/oder terminliche "Bekanntmachungen" durch einen Amtsträger
evtl. Ruhephase zur Sammlung
Gemeindelied (Einzug des/der Apostel und/oder priesterlichen Amtes/Ämter in das Kirchenschiff, der Dienstleiter nimmt seinen Platz hinter dem Altar ein)
Gottesdienst
Gebet des Dienstleiters
Verlesen des Bibelwortes für den Gottesdienst
Musikbeitrag (meistens Chorgesang, aber auch Gemeindelied, Solo- oder Instrumentalstück)
Predigt des Dienstleiters
evtl. Musikbeitrag (meist Chorgesang)
Predigten weiterer Amtsträger
Feier des Heilgen Abendmahls
Gemeindegebet Unser Vater
Freisprache (Absolution - Vergebung der Sünden)
Opfergebet
Aussonderung der Hostien (Brot und Wein) und Spendung/Ausgabe der Hostien an die Apostel/priesterlichen Ämter
anschließend eventuell
Taufe
Aufnahme
Versiegelung
Konfirmation (Segenshandlung - in der Regel am Palmsonntag)
Spendung des Heiligen Abendmahls an die Gemeinde (währenddessen/danach Gemeindegesang und/oder Chorgesang)
nur bei Gottesdiensten der Bezirksapostel und des Stammapostels: Spendung des Abendmahls für die Entschlafenen
anschließend eventuell Segenshandlungen, zum Beispiel:
Trauungen, Hochzeitsjubiläen
Ordinationen oder Ruhesetzung von Amtsträgern usw.
Abschluss:
Dankgebet
Schlusssegen
Musikbeitrag (Gemeindegesang, Chorvortrag etc.)

Das „Dienen“ der Amtsträger am Altar geschieht in freier Predigt, ohne Manuskript. Zur Vorbereitung auf den Gottesdienst dienen die von der Kirchenleitung herausgegebenen Leitgedanken, die das vorzulesende (d.h. von der Kirchenleitung vorgegebene) Textwort (einen einzelnen Vers oder Teilvers, keine längeren Textabschnitte) aus der Bibel sowie einige Gedanken dazu enthalten. Die "Leitgedanken" sollen bis Ende 2007 durch eine „Anleitung für den Gottesdienst“ ersetzt werden. Die beauftragten Amtsträger predigen ohne die Anforderung einer besonderen Ausbildung oder theologische Fortbildung, es soll in direkter Weise der Heilige Geist durch sie sprechen. Kritikern zufolge führt dies allerdings zu einer Überforderung der Laienprediger und damit zu einer klischeebeladenen, floskelhaften Beschwörung der wenigen, immer gleichen Inhalte. Um dem entgegenzuwirken werden vermehrt kirchliche Seminare zur Predigtvorbereitung angeboten und Schulungen durchgeführt. Theologische (Aus-)Bildung ist mittlerweile offiziell erwünscht..

Organisation

Hierarchie
Kirchenleitung International
An der Spitze der Neuapostolischen Kirche steht seit dem 15. Mai 2005 Stammapostel Dr. Wilhelm Leber. Dessen Vorgänger war Richard Fehr, der seit 1988 die Kirche in diesem Amt führte. Als Stammapostel leitet er die Kirche von ihrem Hauptsitz in Zürich aus. Wilhelm Leber ist Hamburger und der achte Stammapostel seit Gründung der Kirche. Die Vorrangstellung des Stammapostels wird von der Stellung des Petrus in der Urkirche abgeleitet.

Bezirksapostel leiten Gebietskirchen
Dem Stammapostels unterstellt sind die Bezirksapostel. Sie leiten die jeweiligen Gebietskirchen. Ihnen sind "einfache" Apostel zugeordnet. Gemeinsam mit dem Stammapostel sorgen sie für die weltweite Einheit der Glaubenslehre und der Seelsorge.

Internationale Apostel-Konferenzen
Der Stammapostel und die Bezirksapostel kommen regelmäßig zusammen, um Kirchenangelegenheiten von internationaler Bedeutung zu beraten. Alle drei Jahre findet eine internationale Vollversammlung sämtlicher Apostel statt.

Aktueller Stamm- und aktuelle Bezirksapostel
Stammapostel:
Wilhelm Leber
Bezirksapostel:
Wilfried Klingler (Deutschland, Niedersachsen-Mitteldeuschland)
Wolfgang Nadolny (Deutschland, Berlin-Brandenburg/Russland)
Hagen Wend (Deutschland, Hessen-Rheinland-Pfalz-Saarland)
Michael Ehrich (Deutschland, Süddeutschland)
Karlheinz Schumacher (Deutschland, Norddeutschland)
Armin Brinkmann (Deutschland, NRW)
Theodoor J. de Bruijn (Niederlande)
Jean-Luc Schneider (Frankreich)
Armin Studer (Schweiz/Österreich)
Charles S. Ndandula (Sambia)
Noel E. Barnes (Cape, Südafrika)
Johann R. Kitching (Südostafrika)
Leslie Latorcai (Kanada)
Richard C. Freund (USA)
Mario Fiore (Argentinien, Uruguay)
Guillermo Vilor (Brasilien)
Andrew H. Andersen (Australien)
Alfons Tansahtikno (Indonesien)

Weitere Amtsträger unterstützen die Apostel

Bei der Erfüllung regionaler Aufgaben helfen den Aposteln Bischöfe, Bezirksälteste und Bezirksevangelisten. Das Zentrum des kirchlichen Lebens sind die einzelnen Gemeinden. Mit ihrer Leitung beauftragen die Apostel Hirten, Evangelisten oder Priester. Diese Gemeindevorsteher werden von weiteren Priestern sowie Diakonen unterstützt.
Die Hierarchie umfasst in absteigender Reihenfolge drei Amtsgruppen

Apostel: Stammapostel, Bezirksapostel, Apostel,
Priesterliche Ämter: Bischof, Bezirksältester, Bezirksevangelist, Hirte, (Gemeinde-)Evangelist, Priester,
Diakone: Diakon (früher auch noch Unterdiakon).

Die NAK kennt in der Amtsgruppe der Apostel die Beauftragung (Tätigkeit ohne Ordination) als "Bezirksapostelhelfer"; bei den priesterlichen Ämtern die Beauftragung als Vorsteher (Leiter) einer Gemeinde (regulär werden Hirten / Evangelisten / Priester beauftragt) bzw. eines Bezirkes (in der Regel Bischöfe / Bezirksälteste / Bezirksevangelisten). Eine weitere Besonderheit im Apostolat der NAK stellt der "Stammapostelhelfer" dar: Zur Unterstützung des amtierenden Stammapostels wird ein Apostel in diese Funktion ordiniert.
Alle Amtsträger sind Männer und Laien; sie arbeiten bis zur Stufe des Ältesten in der Regel ehrenamtlich. Bischöfe und Apostel (Apostel, Bezirksapostel und Stammapostel) sind oftmals Angestellte der Kirche.

Eine Frauenordination ist in der Neuapostolischen Kirche nicht bekannt. Jedoch nehmen Frauen Lehrtätigkeiten in der Vorsonntagsschule (Kinder bis 6 Jahren), der Sonntagsschule, im Religions- und Konfirmandenunterricht sowie leitende Aufgaben im Musikwesen wahr. Außerdem singen Frauen im Gemeinde und Bezirkschor mit.

Jeder Funktionsträger unterliegt in seinem Handeln für die NAK auch in Details oft noch den Weisungen des höhergeordneten Amts- bzw. Funktionsträgers. Während über organisatorische Fragen durchaus auch diskutiert wird, sind Fragen, die den Glaubensinhalt und die damit verbundenen Glaubenslehren betreffen, nicht ausdiskutierbar und keine bloße Ansichtssache. In diesen Punkten existiert eine klare Linie. Verbreitungen anderer oder verfälschter Lehren von Amtsträgern der Neuapostolischen Kirche werden nicht toleriert. In einem solchen Fall geht ein Funktionsträger teilweise seiner Amtsstellung verlustig, für einen hauptamtlich tätigen Funktionsträger kann dies unter anderem auch den Verlust der Rentenansprüche zur Folge haben.
Amtsinhaber können sich von ihrem freiwillig übernommenen Auftrag vorübergehend beurlauben lassen oder ihn niederlegen. Prominentes Beispiel in jüngerer Vergangenheit war der vormalige Apostel Gerrit Sepers (NL), der am 1. Dezember 2004 sein Amt niederlegte. Seine Begründung (gekürzt; voller Wortlaut: http://www.naktuell.de/1204/1204004.html): "Der Grund meiner Rückgabe des Apostelamtes ist die exklusive Lehre der Neuapostolischen Kirche entgegen meiner persönlichen pluralistischen Vision. Wir können und dürfen unseren Gott, Jesus Christus und den Heiligen Geist nicht in ihren Möglichkeiten, Raum, Entfaltung usw. einschränken. Das geht weit über unsere menschlichen Gedanken hinaus. Das Apostelamt in der Kirche ist meines Erachtens nicht unbedingt heilsnotwendig, aber förderlich oder wünschenswert."

Struktur
Der Hauptsitz der NAKI (Neuapostolische Kirche International), als dem Verbund aller neuapostolischen Apostel, befindet sich in Zürich.

Die Neuapostolische Kirche ist in Gebietskirchen aufgeteilt, die - rechtlich selbstständig - von Bezirksaposteln geleitet werden. In der Lehre sind die Bezirksapostel mit dem Stammapostel verbunden. Mehrere Gebietskirchen können von einem Bezirksapostel geleitet werden; sie werden dann als "Bezirksapostelbereich" bezeichnet. In Deutschland gibt es 10 Gebietskirchen in 6 "Bezirksapostelbereichen". Die Gebietskirche Österreich gehört mit der Gebietskirche Schweiz zu einem "Bezirksapostelbereich". Rechtlich sind die Gebietskirchen in Deutschland Körperschaften des öffentlichen Rechts, in der Schweiz ein Verein.
Die Gebietskirchen sind in rechtlich unselbstständige Bezirke untergliedert, die ihrerseits in ebenfalls rechtlich unselbstständige Gemeinden aufgeteilt sind. Die Leitung eines Bezirkes bzw. einer Gemeinde obliegt einem Bezirks- bzw. Gemeindevorsteher. Zehn bis dreißig Gemeinden bilden einen Bezirk. Ein Apostel und ein Bischof betreuen in der Regel drei bis sechs Bezirke.

Finanzen
Die Neuapostolische Kirche finanziert sich aus Spenden (so genannten Opfern) der Mitglieder. Die Spenden sind freiwillig und werden anonym in den Opferkasten (Opferstock) gelegt. Eine Orientierung am Zehnten (vgl. 4. Mose 18, 24) wird empfohlen und im Predigtdienst im Hinblick auf den damit verbundenen Gottessegen stark thematisiert. Eine Kirchensteuer wird, obwohl in Deutschland rechtlich möglich, nicht erhoben. Die internationale Kirche wird durch Umlagen der Gebietskirchen finanziert, sie organisiert auch die Unterstützung finanzschwächerer Gebietskirchen durch finanzstärkere. Seit kurzem werden Jahresabschluss, Ein- und Ausgaben in der kircheneigenen Zeitschrift "Unsere Familie" in stark zusammengefasster Form veröffentlicht. Die Kirche ist bestrebt, mit einem möglichst kleinen Verwaltungsapparat auszukommen. Der weitaus größte Teil der Einnahmen fließt in den Bau und Unterhalt der Kirchengebäude, kommt also unmittelbar wieder den einzelnen Gemeinden zugute. Auch für die Missionstätigkeit wird ein beträchtlicher Teil des Kirchenbudgets aufgewandt. Darüber hinaus erbringt die Kirche humanitäre Hilfsleistungen und unterstützt Hilfsaktionen in Katastrophenfällen. Die Kontrolle der kirchlichen Einnahmen und Ausgaben (rein formelle Prüfung) nehmen unabhängige Wirtschaftsprüfer vor. Die Kirche veröffentlicht stark zusammengefasste Übersichten über ihre Einnahmen und Ausgaben. Weitergehende Einblicke in ihre finanziellen Angelegenheiten (insbesondere auch in die Regelungen der Vergütung der Apostel) gibt sie den Kirchenmitgliedern nicht. Staatliche Zuschüsse werden nicht in Anspruch genommen. Karitative Hilfsmaßnahmen werden über Sonderopfer (Dankopfer zum Erntedankfest) und Spenden an das Hilfswerk der Neuapostolischen Kirchen Deutschlands "NAK-Karitativ" unterstützt.

Neutralität
Die Neuapostolische Kirche enthält sich politischer Stellungnahmen. Sie erwartet von ihren Gläubigen, die Gesetze und staatsbürgerlichen Pflichten ihres Landes zu erfüllen, soweit göttliche Gesetze dem nicht entgegenstehen. Die Kirche legt Wert auf offene und vertrauensvolle Beziehungen zu Regierungen, Behörden und zur Öffentlichkeit. Neuapostolischen Christen steht es frei, sich im öffentlichen Leben zu betätigen.

Weitere kirchliche Einrichtungen und Gruppen

Verlag
Der kircheneigene Verlag Friedrich Bischoff (gegründet von Johann Gottfried Bischoff, dem Vater des Namensgebers) hat seinen Sitz in Frankfurt am Main. Er verlegt im Wesentlichen drei kircheninterne Zeitschriften:
"Unsere Familie" hat eine internationale Gesamtauflage von 350.000 Exemplaren. In den Sprachen Deutsch, Englisch, Französisch, Spanisch, Portugiesisch und Indonesisch erscheint sie zwei mal im Monat. Monatlich erscheint die Zeitschrift in 21 weiteren Sprachen. Der Inhalt beschäftigt sich neben Gottesdienst- und Reiseberichten des Stammapostels auch mit religiös-geschichtlichem Hintergrundwissen, Berichten aus dem Gemeindeleben und Annoncen.
"Wir Kinder" hat eine internationale Gesamtauflage von 18.000 Exemplaren und erscheint in den Sprachen Deutsch, Englisch, Französisch, Russisch, Portugiesisch und Niederländisch. Der Inhalt beschäftigt sich mit Themen rund um "Christen & Bibel". Es gibt was zum Lesen, Malen, Basteln, Rätsel und Mitmach-Aktionen.
"Spirit" ist eine Zeitschrift speziell für junge neuapostolische Christen. Alle zwei Monate werden aktuelle Themen aufgegriffen und aus der Sicht des neuapostolischen Glaubens beleuchtet um Orientierung zu geben.

Jugend in der Kirche
Bei der Neuapostolischen Kirche gibt es ähnlich der anderen großen Kirchen Jugendtage. Einmal im Jahr findet in der jeweiligen Gebietskirche ein Jugendtag statt. Veranstaltungsorte sind Messehallen oder Stadthallen. Der Ablauf gliedert sich häufig in zwei Teile. Vormittags findet ein Jugendgottesdienst statt, der vom Bezirksapostel der Gebietskirche gehalten wird. Im Anschluss gibt es ein gemeinsames Mittagessen. Nachmittags folgt die so genannte Stunde der Jugend. Dort werden von Chor und Orchester Lieder vorgetragen und von Jugendlichen religiöse Themen in Form von Filmen, Bühnenstücken oder ähnlichem präsentiert. Im Jahr 2009 findet zum ersten Mal ein europäischer Jugendtag in der Düsseldorfer LTU-Arena statt.
Innerhalb der Bezirke finden verschiedene Jugendaktivitäten statt. Dazu zählen Jugendgottesdienste, regionale und örtliche Jugenstunden, Chorstunden, Sportveranstaltungen und Jugendfreizeiten.

Hostienbäckerei
In Bielefeld befindet sich die zentrale Hostienbäckerei. Eine weiter Hostienbäckerei befindet sich in Kapstadt, diese versorgt Teile Afrikas mit Hostien.

Karitative Einrichtungen
Der Sitz von NAK-Karitativ, Förderverein für karitative Projekte der Neuapostolischen Kirchen Deutschlands e. V., befindet sich in Dortmund. Eine neuapostolische Einrichtung für ältere Menschen befindet sich in Fröndenberg.
Außerhalb Deutschlands (z. B. in Ländern wie Portugal, Indien und Südafrika) gibt es zahlreiche weitere kirchliche Einrichtungen wie Schulen, Kindergärten und Waisenhäuser, die teilweise von NAK-Karitativ betreut, teilweise auch von den örtlichen Gebietskirchen finanziert werden. Das Hilfswerk "Jugend hilft Jugend" der NAK Nordrhein-Westfalen betreut Projekte für benachteiligte Jugendliche im Ausland. So ist in Südafrika vor kurzem das zweite "Amazing Grace" Kinderheim offiziell eröffnet worden

Regenbogen-NAK
1999 entstand Regenbogen-NAK, eine private Initiative schwuler und lesbischer neuapostolischer Gläubiger. Die besonderen Problemfelder in Gesellschaft und Kirche, von denen homosexuelle Menschen häufig umgeben sind, sind Hauptthemenfelder.
Außerdem gibt es heute zahlreiche Linklisten, Chaträume, Internetforen, private Internet-Auftritte und Kleinanzeigenseiten aus dem Umfeld der Neuapostolischen Kirche oder von Mitgliedern.

Ökumene
Die Neuapostolische Kirche ist weder im Ökumenischen Rat der Kirchen noch in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) vertreten und arbeitet auch nicht in der Evangelischen Allianz mit, wobei mittlerweile Aufnahmeanträge gestellt wurden oder Annäherungen bestehen, doch noch keine Akzeptanz für die NAK vorhanden ist.
Aus Sicht der Neuapostolischen Kirche besteht die Möglichkeit, dass ein neuapostolischer Christ am Abendmahl einer anderen Konfession teilnimmt. Die Teilnahme an der Abendmahlsfeier in den Gottesdiensten der NAK ist für Mitglieder und in die Gemeinde aufgenomme Gäste vorgesehen. Jedoch wird dies nicht kontrolliert und faktisch wird niemandem die Teilnahme verwehrt (es gilt die Aussage: "Am Altar des Herrn werden keine Grenzen gezogen!"). Die neuapostolische Taufe wird von der katholischen und den evangelischen Kirchen anerkannt, da sie trinitarisch vollzogen wird; auch die Neuapostolische Kirche erkennt ihrerseits seit Januar 2006 jede in einer anderen Kirche trinitarisch vollzogene Wassertaufe als gültiges Sakrament an und bestätigt diese nicht mehr, wie bisher üblich. Das neuapostolische Verständnis über die Erlangung der Gotteskindschaft unterscheidet sich allerdings, wie unter der Überschrift Lehre dargestellt, von dem Verständnis anderer Konfessionen und wird von verschiedenen Theologen als Sonderlehre betrachtet.

Nicht anerkannt werden die Taufen der Mormonen und Zeugen Jehovas, da diese nicht trinitarisch vollzogen werden.

Dein Körper sagt: Liebe dich! (Broschiert)

2007-02-15T09:03:00.000-08:00

Dein Körper sagt: Liebe dich!

(Broschiert) von Lise Bourbeau

Broschiert: 318 Seiten
Verlag: Windpferd; Auflage: 4. Aufl. (2000)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3893852778
ISBN-13: 978-3893852772

Lise Bourbeau ist eine der erfolgreichsten spirituellen Lehrerinnen unserer Zeit. Mit diesem wertvollen Ratgeber zeigt sie anhand von 500 Gesundheitsstörungen, wie Krankheitsursachen frühzeitig erkannt undnachhaltig verändert werden können. Im Zentrum ihres Wirkens steht das Reifen der Seele. Dieses Reifen bedeutet, sich und andere anzunehmen und zu lieben. Dazu gehört auch das ganz bewußte Wahrnehmen subtiler Körperbotschaften. - Sie zeigen an, wo wir an unsere physische, emotionale und mentale Grenze gelangen. Ein sensibles, spirituelles Nachschlagewerk, mit dem wir unser Wesen wieder ins Gleichgewicht bringen und den natürlichen Zustand des Körpers, das heißt Gesundheit, Glück, Liebe und Harmonie finden können.

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Die Bruderschaft Salem

2007-02-15T08:57:00.000-08:00

Wer sind wir?

Die Bruderschaft Salem GmbH ist eine gemeinnützige, christlich überkonfessionelle Hilfsorganisation. Sie wurde 1957 von einem Freundeskreis um Gottfried Müller in Stuttgart gegründet.

Der Name Salem ist abgeleitet vom hebräischen "Schalom" und bedeutet "Frieden".
Alle Salem-Projekte sind verbunden durch die gemeinsamen Werte Frieden, Hilfsbereitschaft und Ehrfurcht vor dem Leben.

In diesem Sinn ist Salem in vielen Ländern (auf 5 Kontinenten) in sozialen Brennpunkten tätig, um Menschen in Schwierigkeiten ungeachtet ihrer Konfession oder Nationalität zu helfen.
Die Bruderschaft Salem bekennt sich zur Bibel und zu den Menschenrechten. Sie verurteilt extremistische Handlungsweisen ebenso wie rechtsextremes Gedankengut.

Was bedeutet Bruderschaft?
Salem nennt sich bewusst eine Bruderschaft. Das Wort "Bruderschaft" soll das Brüderliche aufzeigen, das gütige, helfende Für- und Miteinander.

Die Bruderschaft Salem ist keine Sekte mit eigener religiöser Anhängerschaft.
Als nicht-staatliche Organisation wird Salem fast ausschließlich durch private Spenden finanziert.

Unsere Arbeit ist vom Finanzamt Bayreuth als gemeinnützig anerkannt.

Mit Engeln arbeiten

2007-02-15T08:14:00.000-08:00

Mit Engeln arbeiten

(Broschiert) von Elisabeth Cl. Prophet

Broschiert: 124 Seiten
Verlag: Silberschnur; Auflage: 2., Aufl. (September 2003)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 389845049X
ISBN-13: 978-3898450492

Dieses Buch bringt einem bei, wie man mit Engeln Freundschaft schließt, so dass diese bereit sind, ihre Hilfe uns zukommen zu lassen. Denn wir haben sie um ihre Hilfe zu bitten. Erst dann dürfen sie uns helfend zur Seite stehen. Hier werden die praktischen Schritte in einem Zehn-Punkte-Programm aufgezeigt, wie man sich mit ihnen in Verbindung setzt, sich weiterhin ihrer Hilfe vergewissert und in Zusammenarbeit mit ihnen viel Gutes für sich und andere bewirkt.Ein solches Zehn-Punkte-Programm gibt es bisher unter den vielen Engelbüchern noch nicht. Dieses Büchlein ist nicht nur ein Ratgeber, sondern vor allem eine praktische Anleitung, seinem Leben mit Hilfe der Engel eine höhere Qualität zu geben.

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